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第十一章 梦醒扬州一酒瓢 一文人相亲（第2页）

这段时间是郑板桥书画艺术的成熟期。

板桥与汪士慎、黄慎、高翔、李鱓、金农、李方膺、罗聘诸人游，形成了名闻中外的扬州画派，俗称“扬州八怪”

。

“八怪”

的说法见之于书的，最早是汪鋆的《扬州画苑录》。

除指明李鱓和李葂外，汪氏并没有列举八怪的姓名。

并且，汪氏所说的“八怪”

，完全是近于污蔑的贬意。

后来清末李玉棻的《瓯钵罗室书画过目考》则带着崇敬之情，提到郑燮、金农等八人的名字。

总之，“八怪”

所包含的八位画家，历来解释多有不同。

至于在扬州方言中，“八怪”

是敬称、昵称，含有思想出格、技艺出奇之意，就像人们称号唐代大书法家张旭和怀素为“张癫素狂”

一样，就不一定实指八人了。

人事沧桑。

板桥罢官南归后，他的朋友也有了很大的变化。

汪士慎在六七年前就病瞎了左眼。

这个布衣画家给自己取了一个新号“左盲生”

，对朋友豁达地说：“衰龄忽尔丧明，然无所痛惜，从此不复见碌碌寻常人，觉可喜也。”

[85]肉眼失明了，他就专心一意地运用“心眼”

，“心眼”

所见往往更本质，更别有见地。

他不仅依然画梅，而且悬腕作狂草。

金农的腿跛了，人也颇显憔悴，但还是那样豪迈脱俗。

最初，还有一个哑妾服侍他；不久，他遣去了哑妾，带着一只瘦鹤寄居在扬州旧城的西方寺中，自称“如来最小弟子”

，又号“心出家庵粥饭僧”

，吃斋、礼佛、手不停挥地画佛。

他笑着对板桥说：“写经之暇，画佛为事。

七十衰翁，非求福禔，但愿享此太平，饱看江南诸寺门前山色耳。”

[86]李方膺住江宁项氏园，每天与袁枚、沈凤翰游览名山，人们叫他们“三仙出洞”

。

时不时，他也来扬州住住。

高翔衰老得更快。

他少年时面聆过石涛的教诲，石涛死后，每年寒食，高翔总是孤零零地到蜀冈北麓的荒烟蔓草间去扫墓凭吊。

在板桥回扬的第二年，他就离开了人世。

这些故旧的状况当然使板桥叹息。