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第一 外国教会的传教活动（第1页）

第一节　外国教会的“传教”

活动

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一　基督教组织在华扩张

基督教最早传入中国是在盛唐之初，系东罗马帝国基督教聂斯托派，时称“景教”

。

到了元朝，基督教的两个派别再度传入中国，一是景教，即基督教聂斯托派；一是罗马天主教遣使来华布教的教派。

元代统治者统称基督教两派为“十字教”

，以信教者称“也里可温”

，故又称为“也里可温教”

。

但随着元朝的覆亡而在中国绝迹。

明代中叶，伴随着西方殖民主义向东方的扩张，天主教首先传入中国。

天主教的修道传教组织通称“修会”

，各自独立又同受罗马教皇的领导。

从明中叶到清乾隆末年，天主教的主要修会耶稣会、奥斯定会、方济各会、多明我会、巴黎外方传教会、遣使会等都相继传来中国，而影响和势力最大者为耶稣会。

第一位来到中国的天主教传教士是葡萄牙耶稣会神甫方济各·沙勿略，他于1552年（明嘉靖三十一年）到达广东台山县正南上川岛，但未能进入广州，最后病死在该岛。

1580年（明万历八年）耶稣会意大利籍传教士罗明坚来到广州，以后又到了广东肇庆、浙江绍兴传教。

在耶稣会来华传教过程中，意大利籍传教士利玛窦是一位最为重要的人士。

他于1581年到澳门，此后先后在广东、江西、江苏等地传教，1601年初抵达北京，在中国生活了28年，直至逝世。

继利玛窦之后，汤若望、毕方济、南怀仁等传教士相继来华，在传播“西学”

的名义下进行传教活动，并得到明代和清初统治者的信任。

据统计，清康熙年间，全国28个城市设有教堂，教徒已有15万人左右，其中耶稣会信徒达11万人。

清康熙末年，罗马教廷以传教士内部的“礼仪之争”

直接干涉中国内政，禁止中国天主教徒遵守中国政令习俗。

从1723年（雍正元年）起清廷实行禁教政策，乾隆帝即位后，对传教士更严加取缔。

1775年（乾隆四十年）中国的耶稣会也奉罗马教廷之令解散。

鸦片战争前夕，在清政府严厉的禁教政策之下，传教士大多转入秘密活动。

1839年6月，天主教在中国本部13个省仍有活动，欧籍传教士有65名，天主教徒约有30万人。

继天主教之后传入中国的是东正教。

1685年（康熙二十四年），东正教修士马克西姆·列昂节夫随同59名俄国战俘从雅克萨来到北京。

1695年，清廷批准这批俄国人的请求，在北京赐庙地建立第一座东正教教堂，名为“尼古拉教堂”