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宗族是一种组织,它以血缘为纽带,拥有族田、祠堂、族规,能对内救济、对外抗争。
乡绅地主集团是一种组织,他们通过土地、财富和知识(识字、功名)垄断了基层权力。
甚至胡里长催税,也是依靠里甲制这套半官方的组织形式。
而像李老栓、赵老憨、孙寡妇这样的贫苦农户,他们有什么?他们是一盘散沙!
是沉默的大多数!
是权力结构中最底层、被任意汲取和压榨的基数!
因为他们没有组织起来!
“组织起来……”
李根柱在心里反复咀嚼着这西个字。
它听起来简单,却蕴含着巨大的力量。
如果,不是只有赵老憨一个人偷偷来问野菜,而是几家情况类似、信得过的人,可以一起分享信息,划定区域,有计划地去采集,是不是效率更高,也更安全?
如果,不是各家各户提心吊胆地藏那点可怜的粮食,而是能有一个更隐蔽、更安全的地方,集中存放几家人最后的保命粮,并轮流看守,是不是更能应对突如其来的搜刮?
如果,下次胡里长或者官差再来逼债,站出来的不再只是李根柱一个人巧言周旋,而是几户人家推选出的代表,一起陈情,甚至只是默默地站在一起,形成一种无声的压力,效果会不会不一样?
这个想法让他既兴奋又恐惧。
兴奋的是,他仿佛看到了一条可能打破现状的缝隙;恐惧的是,他深知“组织”
农民有多难。
千百年来形成的自私、狭隘、缺乏信任、“各扫门前雪”
的心态,是最大的阻碍。
而且,任何形式的底层自组织,都是对现有权力结构的挑战,一旦被察觉,必将招致残酷的镇压。
胡里长会允许他们“组织起来”
吗?县衙的老爷们会容忍吗?答案显然是否定的。
但这颗种子,一旦种下,就开始顽强地生根发芽。
李根柱开始有意识地在与赵老憨、孙寡妇等人的接触中,进行极其谨慎的试探。
比如,在告诉赵老憨某个野菜地点后,他会貌似无意地加一句:“那地方有点偏,一个人去怕是不安全,老憨叔你要是去,最好约上隔壁信得过的谁做个伴。”
又比如,在帮孙寡妇处理完榆树后,他会说:“这烟熏的法子,对别的招虫子的树也有用,婶子你要是看谁家也有类似的难处,可以说道说道。”
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