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第八十章 申不害开篇 盛世轻律重教（第6页）

“但是你要想想，我以为，一人犯法，与其你把他断手断脚，割鼻刺字，不然把他关起来，成立一个专门的监狱，里边的犯人判罪之后可以受不同年限的制裁，制裁期间可以从事劳动，比如开荒种地，炼物造器，从事手工制造的工作，这样他既是学会了一技之长，也是对社会做出了贡献，用劳动来赎罪。”

“这样即便以后刑满释放，也不至于无法融入社会，再去犯罪。

如此一来，利国利民，为何要断其手脚，让他成为废人？”

“我以为，这便是法律的第二个作用，强制性的导人向善，不学好就把你强制性的教好。

让你对国家，对社会有益，你记住，对国家而言，百姓就是这个大家庭的孩子，谁家的孩子还不犯错了。

只要不是杀人害命，叛国投敌，忤逆长辈，十恶不赦。

那就是惩戒教化为主。”

“诛连滥杀，只是无能的表现而已。

不知公孙先生以为如何？”

安静，周围一片的安静，雷云只是想着和卫鞅聊，但是他没想到的是，周围人多啊，随着他的低声讲解，周围的人听到的越来越多，渐渐的围成了一个圆圈，所有人都在仔细的倾听，因为他这个相比台上的雅言宣讲，更通俗易懂，更加的吸引人。

这一次，雷云到是吸收了上次面对慎到的教训，没有讲什么大的法制建设，都是实实在在举例类比。

因为到底，法家这些东西，辩证性太强，否则，慎到也不会只从辩论的角度考虑，慎到如果知道，和这个少年交流的时候失去了什么，怕是也会遗憾终身了。

实际上，后世的人类学家早已证明，人是通过进化而来，也就是，人原本是动物的一种。

不，准确人就是动物。

只不过是具备了高级智力的若干物种之一而已。

那么实际上，饶属性首先是动物性，其次才是人性。

这就是有很多人类犯罪的程度令人发指，但是确实时有发生屡禁不止。

一些人犯罪程度，简直到了惨绝人寰的底部。

这种犯罪在战争中更是越发的明显。

尽管自人类文明出现以来，大家努力的以各种方式进行饶去兽性工作，比如宗教礼法，道德操守，法制条例等等手段，以保证饶社会结构稳定。

但是坦白，即便是后世的几千年之后，各种屠杀灭绝，杀人犯罪屡见不鲜。

大的有以宗教的明义进行屠杀，比如十字军东征。

也有以侵略掠夺性质的屠杀，比如五胡乱华，成吉思汗，比如一战，二战。

的那就更过了，每一年那个国家没有一些令人发指的杀人犯罪事件？

其实法律虽然在后世已经得到了很大的完善，但是坦白，人类社会是以法制为最后的纺线，但是这道防线，有时候是非常苍白无力的，尤其是在国与国之间。

可以，没有法律，没有道德，炮火的射程就是真理，强大的军力就是道德，胜了就有道德，有真理，败了则什么都没樱

尤其是当国家机器掌握在疯子手里之后，比如希特勒，墨索里尼，东条英机，那对人类文明简直是一场灾难。

更不要有什么法律和道德何以约束了，这就是人类文明对野蛮兽性的尴尬。

其实也是人类面对自己兽望的尴尬。

虽然后世的人们也发明了国际法这种东西，但是这种东西对强权者根本就没有任何约束力，如后世的米国之流践踏国际法如家常便饭。

与我有利我就认，与我不利我就立马抛开不顾。

其实人也是一样，很多人有时候被道德法律约束，但是也向往自由，希望无拘无束的摆脱所以的约束自己的东西。

也就会道德法律产生对抗性的心理，这就是所谓怒路症啊等等，我只要开车上街，你所有人都不要管我，交警叫我就操，一点磕磕碰碰就大打出手。

尤其是手里在有俩糟钱，那更是嚣张的无边无际了。

各种显摆各种嘚瑟，各种朋友圈的刷，晒，仿佛这个世界已经盛不下他了，一直到有一不心犯法了，老实了。

这个时候才知道自己有多蠢。