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哲学11人要活在当下哲学11（第2页）

就这样，她一个人又当爹又当妈，还把儿子送进了贵族学校，自己却没穿过一件好衣服，没吃过一餐像样的好饭，没好好地休息过一天。

别人劝她不要这样亏待自己，她总说等儿子长大了，毕业后有出息了自己就有福享了。

但等儿子毕业后，她又说等儿子找到了工作自己再好好休息不迟。

儿子有了工作，她又说等儿子成了家；儿子成了家，她又说等孙子出生，孙子出生后她又陷于忙碌之中，也没时间来享受了……时间一天天地过去了，孙子也长大了，等到一切就绪了，她终于可以安心享受的时候，却因年老身衰也谈不上享受人生了。

戴尔·卡耐基说过：“我所了解有关人性中最可悲的事情之一，就是我们全都有把生活挪后的倾向，我们全部梦想着远方某个神奇的玫瑰园，却不知道享受今天盛开在我们窗外的玫瑰。”

上面故事中的主人公都是如此。

他们都在梦想着神奇的玫瑰园，结果玫瑰园没有盼到，却白白错过了盛开在他们窗外的玫瑰。

有人说，人生本没有意义，所有意义都是我们强加上去的。

这话未免有些偏颇，但如果我们都像故事中的主人公一样，那么种种的努力、奋斗和付出便通通失去了意义。

提前消费明天的幸福，做房奴、做车奴是很辛苦的。

北京大学的周国平老师就说过：“我的指导思想很简单，第一条是快乐。

青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义。

我最讨厌那种说教，什么‘少壮不努力，老大徒伤悲’，什么‘吃得苦中苦，方为人上人’，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。

在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上取消了幸福。

依我看，‘少壮不享乐，老大徒懊丧’倒也是成立的。

倘若一个人在年轻时并非因为生活所迫而只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意思呢？”

我们当然不是在劝世人及时行乐，更不是让人放弃努力，得过且过，我们只是奉劝世人立足当下，活在当下。

“当下”

本是佛教的时间单位，在普通人的概念里，秒是最小的时间单位，但在佛教的时间概念里，最小的时间单位是当下。

60个当下为一刹那，60个刹那才抵得上一秒钟。

换言之，我们要把一秒钟分成3600份，活在每一个细微的当下。

活好每一个当下，也就是活好了永恒。