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第18章 说神佛仙论神佛仙（第1页）

根据敖素的说法，加上自己金蝉子的记忆，勉强理解天庭各位。

嫦娥乃是天庭道家仙女。

但与其说是仙女，其实也只是天庭侍女之一。

天庭并不像凡人理解的那般无情无欲。

说到道家，其实凡人理解他们也有一种错误。

神仙神仙，其实便是神与仙，两者是不同的。

神乃修士成就正果，上天为神，位列神位，比如玉皇大帝、天蓬元帅等人，便是修炼成神。

仙乃道士得道之后，上天为仙，位列仙班，比如太上老君、灵宝天尊、元始天尊等人，便是得道成仙。

神与仙虽然在东庭，但因为得道者太少，只能听于天庭玉皇大帝之命，而道行高的也可选择自立门户。

至于西天之佛，都是佛家苦憎，他们自成金身之后凡体便会圆寂，金身自己会去往西天，归于如来佛祖之下。

（所以作者在写这本书的时候，才会特意写神佛仙三者，而不是写神仙，其实我也知道不该说这个，但作者本身对所谓的佛家没有太感冒，正所谓乱世佛门禁闭，道士下山！

）

言归正传！

天庭的侍女都是万里挑一的美女，她们都是食得道家丹药成就仙体，随后上庭为仙，而嫦娥正是这群侍女之中最为绝色的存在。

这群仙女也并非只是侍女，没有靠山，没有地位的她们，所干的都是服侍人的工作，里面当然也包括侍奉神仙。

原本猪刚鬣身为天蓬元帅，便是嫦娥的靠山，如若不然，凭着她在凡界盗窃下凡使者选天庭侍女手中的仙丹这一罪，便可让她死了。

不过虽然如此，猪刚鬣他好色，却也没有强迫她，只是耐心的去打动她，可他没有想到在一次聚会中二郎显圣真君，也就是所谓的杨戬他看到了嫦娥，便点名向玉皇大帝讨要，而玉皇大帝因为三圣母的关系，一直心中有所愧疚，便将嫦娥赏赐给他，无视了猪刚鬣的意思。

那一天猪刚鬣极为不爽，但却又无可奈何。

不管是玉皇大帝，还是杨戬，都是他那时惹不起的存在，只能以酒消愁，酒醉后胡言乱语辱骂玉皇大帝与二郎显圣真君，随后还去找嫦娥，想得到她。

可嫦娥宁死不从，她对猪刚鬣其实并没有太多情感，有的只是感谢，而杨戬一表人才，又神力高深，让她十分倾心。

最终猪刚鬣心灰意冷，酒醉之中大闹斗牛宫，而辱骂玉皇大帝的事情也不知道为何被得知，玉皇大帝发怒，处罚其身体之罪后，还将其贬下凡界。

这件事，在天上与妖界都挺出名的。

他们之间讨论的标题便是：嫦娥入了杨戬怀抱，绿了天蓬元帅，这是天庭神性的扭曲？还是神性的道德沦丧？敬请期待‘胡说八道之听风传耳·越传越奇葩’。

唐三藏：？？？

不是，嫦娥为人之时，不是后羿的妻子么？

为什么是嫦娥绿了天蓬元帅？而不是后羿？

搞不懂，贵圈真乱！

……

“阿弥陀佛，呵呵！

天上与地上，其实也没有什么不同。”

唐三藏讽刺的开口，而孙悟空和敖素都十分赞同。

人有七情六欲，神佛仙肯定也有的，这是一种生命都会有的，无一例外。

“师傅，您不会真的想收那猪妖为徒吧？其在天庭名誉其实也不怎样，虽为天蓬元帅，但其实也就一憋屈存在。”

孙悟空打坐着，他原本想进入修炼的，但还是问了唐三藏。

“哦？为何这么说？”

唐三藏身为金蝉子的时候，并不在意神佛仙的事情，对他们其实也不了解，比起他们勾心斗角为凡间信仰香火，他更喜欢与南海观世音去往凡间救苦救难。

“天蓬元帅是天庭第一批人之一，战绩其实也很多。”

“但商朝之后，姜子牙手持封神榜封神，天庭多了许多的神与仙，他们慢慢替代了老一代自我满足的神仙，成了天庭的主心干，而天蓬元帅的权力越来越小，心思也越来越恨，不管是修为还是存在价值，都太弱小。”