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第八十一章 东宫党争1（第3页）

怎么能够调离京师呢？”

司马炎看着左右这些人，心内想：“他们提的这些意见，表面上看是为朝廷社稷着想，但实际上，大多结党营私，明争暗斗，都为的是一己私利，尤其是这些位高权重的大臣。

想到这里，他突然把目光留在了舒晏身上。

这些豪门权臣都有自己的一派势力，可这个小小的尚书郎，出身寒门，他肯定没有资格卷入政.治.斗.争中来，我何不问问他？

“你就是卫司空所说的那个舒晏？”

舒晏不敢抬头，“微臣正是。”

司马炎看毕对众人道：“此人仪表堂堂，举止大方，卫司空所言果然不虚。”

施惠近前回道：“回陛下，此人是我汝阴人氏，他的亡祖曾经任过曹魏的太学博士，是一名前朝遗老，致死都对曹魏忠心不二，其父立志耕读，不愿为仕。”

“唔，是吗？既然你祖父那么忠于前朝，你的父亲立志耕读，那你为何要做我大晋之臣呢？”

施惠听了圣言，揣摩圣意，忙道：“孔子云：三年无改于父之道，可谓孝矣。

舒晏，你违背你父祖的意志，这是不是不孝呢？”

司马炎只是随口问问，施惠则是有意责难，舒晏听了，反倒愈加镇静，不慌不忙地道：“孔夫子所说的这句话的意思，并非是后人必须全盘遵从其先祖的行为事业，而是必须顺时而变的。

他所说的‘道’是顺应天道的道，与时俱进的道。

孝与不孝要看其将父祖的道改得合理不合理。

昔商纣暴虐，如果周文王、武王，不改其父祖之道，不去伐纣，那么，纣王还要残害多少大臣？还要有多少百姓为之遭殃？相反的，其后代幽王、厉王，如果继续遵循文王、武王清政爱民之道，又怎么会断送大周八百年江山？大禹治水，如果他还继续遵从其父的‘堵截’之法，而不采用‘疏导’之法，又怎么能成功治理水患？还有孔夫子自身，如果继续遵循其父之道，做一名武将，又怎么会成为至圣先师，不成为先师，他的这句‘三年无改于父之道，可谓孝矣。

’又怎么会被后人所知？就连陛下也是改了先皇之道的。”

司马炎听舒晏滔滔不绝，觉得有理，正自微笑着不住地点头，突然听见叫“陛下”

，心内想，咦，怎么还有我的事啊。

“大胆，怎么敢拿陛下乱说！”

施惠急忙斥道。

“我哪敢乱说，陛下实是改了先皇之道的，不过这道改得极好、极应该。

魏帝无能，离心离德，天不佑之。

陛下雄略，天降福德，旨在大晋。

如果陛下不顺天应时，不受禅于魏，而是继续像先帝一样做一名臣子去侍奉无能的魏帝，试问，又怎么能够平定四海，令八方臣服，开创这天下太平、百姓安居的盛世？”

本来施惠是想看舒晏的笑话的，没想到他竟然狠狠地拍了皇上一马屁，司马炎听了自然更加高兴。

但施惠还是心有不甘，又难道：“你既然知道天佑大晋，曹魏无能，那你为什么不奉劝你父祖，为我大晋所用？”

舒晏冷笑道：“施中正岂不闻，孔子曰：事父母几谏。

见志不从，又敬不违，劳而不怨。

又曰：事父母，能竭其力，事君，能致其身，我父祖生于前朝，自然忠于前朝，而我生于大晋，自然忠于大晋，这有错吗？”

施惠被问得哑口无言。