格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 延和殿辛弃疾杀出重围（第11页）

永和十一年（公元355年），桓温北伐，恢复洛阳，屡请朝廷还都，年已七十四岁的蔡谟仍痴迷‘南北定势’与痴迷蔡谟言论的东晋大族联手，坚决拒绝还都。

蔡谟先生于翌年永和十二年（公元356年）病逝，享年七十五岁，自省生平，留有八字遗言：‘惶惧战灼，寄颜无所。

’痛切而坦直的自我剖析啊，不愧是一位著有《汉书集解》的学者。

“明道先生死后二十七年的东晋孝武帝（司马曜）太元八年（公元383年），被东晋‘南北定势’痴迷者养强养壮的北方前秦皇帝苻坚，乘先后攻灭前燕、前凉、代国统一北方大部并攻占梁州、益州、邓州、樊州之威，率领九十万兵马南下，声称‘投鞭可以断流’，企图一举攻灭东晋，其气焰之嚣张，前所未有，江东震动，上下惊慌，为东晋建国六十年来危机之最。

时任东晋宰执大臣的谢安（字安石），年已五十三岁，其人善谋善断，少有重名，善行书，与当时的文人雅士王羲之、许询、支遁为友，放情丘壑，年四十出仕，初在东晋穆帝时北伐名将桓温手下任职司马，东晋孝武帝登基，进中书监，录尚书事（宰相冤。

也许因其受北伐名将桓温的言行熏陶，也许因其对原司徒蔡谟痴迷‘南北定势’的昏庸有所析解，也许因其对蔡谟的八字遗言‘惶惧战灼，寄颜无所’有所鉴戒，从任‘录尚书事’起，即令侄儿谢玄组建北府军于扬州，并严格训练以备战。

在治军谋略上，张扬祖逖‘闻鸡起舞’、枕戈待旦的精神，张扬庾亮忧愤死节的浩气，张扬桓温雄师复京的雄风，在强敌苻坚九十万兵马抵进淝水之际，毫无畏惧地遣弟谢石、侄谢玄率八万北府军迎敌，锐挫苻坚前锋军于洛涧，智败苻坚九十万兵马于淝水，并乘胜追击，收复洛阳、彭城等地。

苻坚逃回关中，后即被其部将姚苌所杀，前秦不久灭亡，史称淝水之战，书写了历史上少有的‘以少胜多’‘以弱胜强’的战例，创造了战争史上八公山上‘草木皆兵’‘风声鹤唳’的传奇，也彻底清算了蔡谟痴迷‘南北定势’的昏庸。

人间是非，以史为鉴，‘淝水之战’至今已七百八十多年，尊贵的大人仍然以蔡谟痴迷的‘南北定势’为圭、为据，不是比当年昏庸的蔡谟更为昏庸吗？不错，在‘淝水之战’三十七年之后，东晋王朝灭亡了，但绝不是灭亡于‘南北定势’‘谶语成真’。

历史上朝代的更替，都有着自身特有的原因，我愚鲁无知，我赞同唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中的论述：‘灭六国者，六国也，非秦也。

族秦者，秦也，非天下也……’尊贵的大人，跳出‘南北定势’‘谶语成真’的牢笼吧，在仰视蔡明道先生的同时，请把目光转向现实，转向‘志在恢复’‘志在雪耻’‘志在北伐’的将领士卒吧。

这些将领血染沙场的业绩和战场上冲杀时震天动地的呐喊声，会拂去你心头痴迷昏庸的阴霾，会使你变得正直而清醒。”

涛涛宏观，褒贬是非，无一谬说，大殿里的人们都沉浸在一种惊奇、惊服的震撼中。

此人并非白丁草莽，而是奇人奇才。

此时的魏杞感到屈辱，自己竟然栽在一个白丁草莽的脚下，丢人啊!他要反击，他不甘心这样的失败。

他忽地想到辛弃疾方才对军旅众多将领的吹捧，头脑一闪，精力一抖，发疯似的厉声反击：“你丧心病狂，你吹捧军旅、吹捧骄将横兵，你在攻击我朝‘重文轻武’‘崇文抑武’的祖制朝规！

你，你……”

辛弃疾反应极快，他决断神速，在魏杞杀气腾腾的吼叫声稍有停顿之时，便以雷霆般的雄辩截击压制了魏杞的吼叫：“尊贵的大人，我在拯救你的灵魂……”

魏杞神情一愣，哑了嗓音。

辛弃疾乘胜而语：“大人博学，但心术舛谬。

我朝太祖皇帝，以其雄才大略结束了近六十年分裂混乱的局面，第三次实现了天下一统的伟业。

其文才武略，堪比秦皇、汉武、隋文、唐宗；其征伐中亲临战场、运筹帷幄，先南后北、各个击破、战抚并用的战略胜越前贤；在文治上，改革官制，选贤任能，兴修水利，奖励农桑，盛开科举，繁荣文苑，倡导百业，均远胜秦汉隋唐。

可你，尊贵的大人，你在论及我朝太祖皇帝的伟业及其历史地位时，竟以‘形势使然’‘天命所归’八字，将其纳人你所痴迷的‘南北定势’的昏庸虚无中。

大人这般灵魂失落的论定，是大人‘居心不慎’的疏漏，还是大人‘心术舛谬’的贬低？”

好一句“居心不慎”

的质询!好一句“心术舛谬”

的追究!立即把魏杞置于被审讯的席位。

自誉博学的魏杞当然懂得这些字眼的可怕，当然明白这二者之间选择的任何一种回答，都会跌人辛弃疾的审讯需要。

他一下子颓了气势，垮了精神，转身跪倒在高台下，向着赵昚哀痛放声，叩头状告：“圣上，辛弃疾这厮‘论战’理屈词穷，以‘居心不慎’‘心术舛谬’诬陷谏臣，是想轰毁谏：‘规谏讽喻’的职能啊。”

赵昚以手背拭双眼，微笑语出：“好，好，朕在听，朕在看啊……”

魏杞颓然，如卢仲贤模样，低下了头颅。

魏杞颓然低下了头颅，主和官员中的领军人物暴怒了。

袁孚丢掉往日的优容雅致，勃然站起，高声号吼：“《美芹十论》，满篇荒唐，不能卒读。

请问胆大妄为的建康通判，你在《美芹十论》中的‘自治’论中，提出的‘绝岁币’‘都金陵’是何用心？你可知‘绝岁币’的后果是什么？你可知‘行在临安’是谁决定的？你叫嚣的‘都金陵’是在反对谁？你要造反啊！”

这已不是“论战”

，而是打压。