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第37章 母系氏族与女性力量3（第4页）

虽然没具体记载女尚书的职权和姓名，但是可以从现存史料看到她们人数不少，并且能与宦官一起左右朝政，有一定的政治影响。

“原来前朝的女人那么自由，什么都可以做。”

东汉时期已经开始被束缚的女性羡慕地看着天幕。

原来西汉初期的女子，无论是平民还是贵族，各有各的职业，也因为有职业有收入，在家中的地位相对后世较高。

可到了东汉，已经完全不一样了。

【西汉初期，有些方面地位比唐朝之后的女子地位更高，比如汉代妻子可以在一定条件下主动提出离婚。

】

一、丈夫操行不良；二、丈夫患有恶疾；三、丈夫家中生活极为贫困，不能共同生活；四、女方与男方家庭矛盾尖锐；五、男方家庭事涉重大法律，如谋反、诽上等。

——可以看到，汉朝时期“丈夫患有恶疾”

可以离婚，可是在唐朝时期的“七出”

里是“妻子身患恶疾”

可以出妻。

丈夫家庭极为贫困可以离婚，但是在明清时期因为贫困离婚会被辱骂。

男方涉及违法可以离婚，在秦朝时期男方流放女方得跟着一起流放。

汉初的离婚法律，在各个方面都具有一定的先进性。

由于汉代妇女拥有一定的主动离婚权，因此也在一定程度上限制了丈夫喜新厌旧的行为。

而且在汉朝法律中明确规定，

“夫死无男，有改嫁之道”

，“夫死未葬，就嫁之妇，亦不干法规”

。

也就是说，妇女死后没有儿子，改嫁是合乎道义的。

丈夫死了即使还没有下葬，妇女改嫁也不会追究法律责任。

汉代前期的法律认同主动离婚，也认可改嫁。

【在汉代，男子与男子写信，和男子给女子写信，在语气、格式、用辞上并无明显差别。

】

男子给长辈或者给兄弟时会用到的敬辞“再拜请”

“叩头幸甚”

，也用在丈夫给妻子的信件上，说明男子还没到明清时那种，歧视女子歧视到了骨子里。

【在这时期，母亲对于子女婚姻的决定权虽然比不上父亲，但是远超儿子。

女子在一定条件下也有决定自己婚姻的权力，比如当汉朝有女子家中父亲病重无人照顾，女子选择不嫁照顾父亲，会被认为是“至孝”

。

也有女子因为父母都故去，留下幼弟，也选择不嫁来抚养弟弟，同样得到赞赏。

】

汉朝“崇孝”

，在婚姻与“孝”

之间，&34;孝道&34;占据了上风，也因此女子可以凭借“孝”

得到一定的赞赏。

比如缇萦救父，缇萦不但让汉文帝废除了肉刑，还得到了封赏，算是有好结果。