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第37章 母系氏族与女性力量3（第5页）

【而且汉初有很现实的一面，如果女方家庭经济状况高于男方，妻子地位也可能高于丈夫。

】【在汉朝不同的地区，也有不同的妇女性格。

】

陇西之地向来尚武，加上地理环境影响，陇西妇女自幼受到影响，吃得好长得结实，善射猎，力气强大。

这里的女性不但对丈夫并没有太过恭敬，有的妇女还会执刀为亲人复仇，被认为是“男子之所为”

的烈义行为。

燕赵地区风流不羁，男子多“慷慨悲歌之士”

，女子热情大方，燕赵地区女子受到的封建伦理道德束缚也小一些。

而巴蜀之地就是另一番风格。

从西汉中期开始，这里“士女贞孝”

，巴蜀一带大部分妇女对“忠孝节操”

颇为重视。

根据《后汉书》等史料记载，巴蜀之地在汉朝时期守贞的妇女有40多人，在并不是很重视贞节的汉代，占据了总数的百分之八十。

所以巴蜀地区妇女受夫权压迫程度也高于其他地区。

【在封建夫权还没有渗透入各个角落的汉朝，一些男性的思想也比较前卫。

】

【比如经历过底层生活或者富有忧患意

识的思想家，反对富户贵族广娶妻妾、婚嫁铺张、虐杀女婴。

这不仅是华夏古代思想史上第一次提出，也是世界婚姻思想史上较早提出的富有价值的观点。

】

这也是社会风气开明之下，思想上的进步。

【西汉初期还有原始婚俗遗存，女子在缔结婚姻上比较主动。

比如平阳公主与前夫离异后，托皇后向武帝提议欲嫁给卫青，还有孟光择夫也是女子主动，在汉朝并不是偶然。

】

【但是，在西汉中后期，妇女家庭地位已经开始降落。

】

荆咕说到这里不得不感慨一声，历史规律的强大，以及十分的遗憾。

如果汉初的这种开明能一直持续到汉末，该多好。

可惜，就像是汉初时的英明帝王无法英明到后世一样，开明的政策同样不能。

【董仲舒提出“三纲五常”

后，对妇女的约束加强。

董仲舒用阴阳五行和天人感应学说渗透到汉代夫妻婚姻关系中，认为丈夫属阳，妻子属阴，妻子服从丈夫是天经地义，男尊女卑开始有了理论基础。

】

【都说天地有阴阳，阴阳和谐方为相处之道，各朝各代都致力于打压女性，这就是你们的天地阴阳之道吗?】

天幕放出了对比：

&34;秦汉时期的文官与明清时期的文人，谁阴谁阳?&34;

秦汉男人：“哈哈哈哈，当然是我们!我大秦锐士大汉铁骑阳刚威猛!文官同样不遑多让!”

唐朝的男人也矜持一笑：“我大唐男儿同样威武!”