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第7章 道家与道教的根源（第9页）

这或许算中国道教的唯一政权吧！

五斗米教一般在南方发展。

主要集中在四川、湖南、江西、浙江这些地方。

后来晋朝葛洪，又把养身及医药之术等与道教修真相结合，形成了道教的北方分支。

不过，据说葛洪是受其叔公葛玄影响才入道教的，所承道教一脉也是葛玄一脉。

北方道教信奉水神玄武（即真武大帝）。

而南方道教敬奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。

直到北宋，宗龙虎山正一派（五斗米教嫡传）为国教，才使得道教出现了大融合。

道教南北两大派虽然教义上并无大的出入，不过修炼方法及侧重点有所不同。

北方教派比较注重炼气尚武，南方教派则注重道法道术。

当然，这与他们各自生存的地区社会情况不同，各自谋身手段不同不无关系。

北方长期处于战乱地区，习武自卫就显得很重要，故而北方教派经常靠以武立身、以医济世，这样才能更好地发展教众！

南方教派则主要靠做法事赚钱，所以法术方面就要精通才行。

总的看来，南方道教要发展得好些。

而北方道教，直到张三丰的武当教派兴起，才得到了空前发展。

当然，武当派的兴起，也是南北教派融合的结果（并未完全融合，武当派应该是三个教派组合而成。

有张三丰自己发展起来的武当教派，也融入了部份正一教徒和全真教徒。

但即使是现在，正一教充许结婚，全真派则不准结婚。

而武当派则随意。

）不过武当派发展迅猛，至明朝初期，成为了大明王朝的国教！

无疑，中国道教南北教派的融合，既源于张三丰又使得张三丰成了集大成者！

而张三丰也成了唐以后唯一的一位得道成仙的人！

明史上对其事迹也有记载。

人们称之为显化真人。

无疑，清松道长也算是挺渊博的！

他跟我讲的这些，我只晓得一丁点儿。

不想入三清观修炼的这第一堂课，就让我丰富了如此之多关于传统文化的知识。

虽然他讲的是个梗概，但也确实让我这个“大学生”

深感汗颜！

说真的，现代年青人，真的很少有人晓得这些的了！

这不等于有点数典忘祖的味道了么？传统文化的败落，的确也算是一种遗憾啊！

如此下去，到以后我们还好以华夏民族而自豪么？还别说，我心中陡然升起的这种忧患意识，更进一步地坚定了我要弄懂《道德经》的决心，也潜在地影响和改变着我的人生观！

原本有些“摆烂”

的我，忽然之间似乎有了种历史使命感了！