格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第29章 太乙金华宗旨（第4页）

对于后面的“夫一回光也，始而散者欲敛，六用不行，此为涵养本原，添油接命也……”

这些内容，我还待要继续问下去，他却止住了我，说道:“今天下午你已学得够多了！

暂且就到此为止吧！

这《太乙金华宗旨》你倒可带回去接着看！”

他这一说，明显又是要逐我走了，他又要独自再去参悟参悟了！

我当然也要回去独自试试是否理解得对头，便拿了书告辞而去！

回到清松那斗室，我在蒲团上坐了下来，便决定试试《太乙金华宗旨》所说的那种内视之法。

我先念完清心神咒，使自己心静下来，呼吸平稳了，便双目微睁，意念着双目观印堂，由印堂入里深入到脑颅。

然后想着意念在神海里转了一转，再向下过胸及中丹田、下丹田再回来收回意念。

做了一阵，除了略感印堂开豁，神若与外相通，犹如练气功时百会穴犹若开放，气接天地一般。

除提神醒脑似乎挺有效外，其它就没多大感觉了！

其实这一过程我也明显感觉有呼吸吐纳的参与，但并不是一气到底，而是一直都略有变化却又相对微弱的呼吸活动。

或许龟息大法便源于此吧！

当然，我想一是自己对功法并未吃透，另外就是演练得太少太肤浅，自然没啥效果。

不可能这么样就达到无我状态了的！

不过，说老实话，按我在现实世界的经验来看，我宁肯相信练吐纳气功能让人进入入定状态。

而由这种内视之法，过“无我”

状态，纯属无稽之谈！

话又说回来，如此理解似乎也有我神来之笔！

我觉得不行，不过也没啥危害。

让清风去瞎琢磨下，也没啥不妥。

他反正一天到黑没事干得很！

转而我对“无我”

的认识呢，觉得还是于精神层面上来说更确切些。

由“无为”

而达“无为而为”

，若说成是精神层面上的自我觉醒，摆脱了消极的无所作为而变为积极的不抱私心地有所为。

再上升到“无私无我”

的状态，就更符合老子所倡导的“功成身退”

“有而与人”

等圣人之道的理念！

还别说，如此一想，我脑海竟又豁然开朗起来，精神境界又上了一个台阶！

这为我回到现实世界中独辟蹊径，成就一番伟业打下了至关重要的基础！

也使之成为我改造世界的主导方向！

当然，这是后话了，暂且不多说！