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第29章 太乙金华宗旨（第3页）

现在我们的人，一动一静，不是跟鬼在一起，而是跟人在一起。

那人，就是真人，就是自己身中的天子。

天子一动，下面的臣民一齐跟着动；这种动就称为“天根”

。

天子一静，下面臣民也一齐跟着静；这种静就称为“月窟”

。

天子动静无端，臣民们也随着动静无端；天子休息上下，臣民们也跟着休息上下；这就是所谓“天根月窟闲来往”

。

天心处在镇静之中，气机动得过早，火候就失之太嫩；天心已经在动，那气机在后面才动，火侯就失之太老。

正确的方式，是天心一动，立刻用真意导引气机向乾宫（头顶）上升，两眼的神光也注视顶部作为引导，这就是动得恰到时机。

天子已经上升到乾宫，正在悠扬自得时，忽然那运动似乎要停止下来；这时应当赶快用真意引导他下降到黄庭部位（中丹田），而眼光内视那“心后关前”

的中黄神室。

接着，气机运动又要停止，那是一念不生的结果。

这时眼光向内注视的意念，也忽然淡忘了，身心来了一场大解放，万感千念一时泯灭；自己神室中炼丹的炉鼎（鼎指着中丹田，炉指着下丹田），也不知道放在什么地方，甚至连自己的身体在什么地方，也找它不到。

如果进入这种境界，就叫作“天入地中”

，那就是众妙归根的时刻。

到了这一阶段，才是所谓“凝神入气穴”

。”

他虽如此与我讲解了，但我仍不甚了然。

不过结合清松所教的以意引气进行周天循环，又兼之清风告知我此为内视之法，估计是一种类似于练气的修炼神魂的功法。

只是此法从眉心开始，引领神念，入黄庭巡视，进入忘我状态！

与清松所言练吐纳术最终入入定状态或有相似之处。

我把我这一粗浅认识对清风说了，清风大感惊异，赞道:“你竟这么样就摸着法门了？不得了！

果然不得了！”

然后他不失时机地顺势问我:“啥叫忘我状态呢？”

我心里暗中说道:“唉！

老师！

到底是你教我呢？还是我教你哟！”

小石此时与我心灵相通的，也是暗自吃笑！

但面子上还是要做足尊敬他的样子，就正而八经地说道:“所谓忘我，便是无我状态。

神念运转于黄庭，什么也不想，犹若闲庭信步，而整个神智又都在投入于其中！

故而吕洞宾开篇即言，要持无为之心而为之！”

清风听了，拂须叹道:“原来如此哟！

我辈练到能持无为之心已不易了，接下来居然如此！”

他这话一出，自知失言，便强笑道:“小颜啊！

为师亏得遇到了你这么个学生，这才教学相长，又有所悟也！”