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第257章 儒家 儒教（第2页）

王莽实际上就是一个十分理想主义的儒家弟子，空有思想和野心，没有实力。

这一时期儒家已经变异了，子不语怪力乱神，孔夫子实际上是不信鬼神的。

可在汉成帝时期就有儒家弟子堂而皇之的说，出现天灾是因为朝廷没有祭祀孔夫子，导致神灵震怒。

朝廷也接受了这个说法，正儿八经将孔子封为了商汤后代，接续祭祀。

到了东汉，孔子已经成为了国家的公神，地位已经和社稷神差不多了。

孔子从此慢慢成为一个泥胎木塑，成为了一个符号，不再是一个活生生的人了。

】

从来没有人思考过这个问题，孔子喜欢或者说愿意当神吗？

要是以前有人问出这个问题，那旁人肯定是要耻笑他的。

当神不好吗？

很多人奋斗一生，就是想要有一个生祠，有一个受人祭奠的地方。

可现在他们带入到孔子的想法来看，孔老夫子应当是不愿意的。

【北魏孝文帝为了全面汉化，将孔子的称号升级成了“文圣尼父”

，又征召孔子后人做官。

其实在唐朝之前，虽然官方倡导儒学，但民间不是只有儒学，其他学派也是有传承的，虽然数量不多。

可到了宋朝，基本已经没有其他学派生存的土壤了，篡改后的儒学占据了全部的地盘。

南宋出现的理学作为儒学的一个分支，很多思想已经偏激的不成样子，

到了明清时期，很多东西全都被禁锢在了一个套子里，直到后来腐烂发臭，随着大清灭亡，成为民国新文化运动中人人喊打的存在。

孔夫子的地位也在这一次又一次的声浪中越来越高，就像是大家现在看到的孔庙。

如果孔夫子本人看到这一切，他肯定是不开心的。

】

很多儒家弟子听着这话，满心满眼的不高兴。

他们有人可能心里慢慢意识到了这些东西是不合理的，但让他们自己承认自己错了，所有人都做不到。

人就是这样，遇见了质疑的人，他们会反驳说，“上千年就是都是这么下来的，就凭你还想驳斥儒家的言论，真是书读到狗肚子里去了。”