格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第257章 儒家 儒教（第3页）

他们全都是既得利益者，自然也会维护好他们心底里的“儒教”

。

【原本儒家的思想走向还是可控的，基本没有偏离太多。

直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

其实他尊的这个儒从来就不是先秦时期的儒，而只是董仲舒的儒，完完全全是一个阉割版。

这时候的儒不应该称之为儒学，而应该称之为儒教，董仲舒将孔子抬到了教主的位置，这一切全都变了味。

汉武帝和董仲舒的儒教来了一个大合作，为了维护皇家正统的地位，董仲舒制定了三纲五常。

再往后就发展成了君要臣死、臣不得不死，父要子亡、子不得不亡。

可孔孟从不是这么认为的，君臣父子虽然各有等级，但他们的义务却是对等的。

君仁、臣忠；父慈、子孝。

如果君不仁，那臣可以不忠，如果父不慈，那子可以不孝。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

可在儒教里，由于皇帝需要，天下人都以他为尊，所以人人必须得忠。

可忠与孝这两个东西不能单独分开，所以从汉武帝时候起，以后所有的皇帝都奉行忠孝。

这就是儒教已经偏离的表现。

在这种理论里，一个暴虐的皇帝可以杀死一个忠心的臣子，从不慈爱的父母，可以随意摆弄孩子的命运。

这就是后世经常说的愚忠和愚孝了。

】

这些话在上位者看来全都是大逆不道的狂悖之语，昏庸的皇帝感到了一丝害怕。

嬴政摸了摸胡子，有些不屑于这样的思想。

用篡改来的思想去愚弄大众，总会反噬的，实在不算是明智之举。