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第811章 小樱眼中的他在圆藏山复苏的脏砚（第4页）

之所以脏砚的本体会在这里，那还要从数百年前开始说起。

在19世纪，『间桐』与『爱因兹贝伦』、『远坂』，作为『创始的御三家』，在冬木市构建了『圣杯战争系统』。

其中『远坂』提供土地，『爱因兹贝伦』负责构建圣杯战争系统。

而擅长创造使魔的『间桐』则规划圣杯战争中的『使魔系统』，即——『从者』（servant）系统，并发明了用令咒束缚从者的技法。

为了让圣杯系统成功运行，他们需要一个稳定的魔力来源。

所以寻找一片合适的灵地，就成为了他们的首要目标。

在冬木市有四片灵地。

其中，『圆藏山』可以说是位于冬木市深山町里的最大的灵地。

『圆藏山』——听名字就知道这是一座巨大的山峰。

因为这里有个天然溶洞——『龙洞』，而这里又是灵力聚集最密集的地方。

再加上神秘需要避人耳目，所以他们就将大圣杯的系统安置在了这里，并在魔道元帅的见证下，定下了特殊的契约。

『圣杯系统』隐藏在山峰之内，这里也算是只有御三家家主才知道的秘密祭坛。

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因为设置着隐秘的结界，所以一般人没有进来的方法，只有御三家才知晓正确的位置和解除结界的手段。

原本这里是归远坂家的。

可是，充盈于圆藏山的魔力太过于强大，以培养下一代魔术师为目的而言过于危险。

于是，远坂家把定居地点放在了冬木市第二位的灵脉，也就是现在的『远坂』宅邸。

冬木第三位的灵脉，『远坂』将其让给了从外国移居而来的『间桐』家。

虽然第三灵脉与『圆藏山』相隔遥远的距离，位于河岸另一边的新都郊外，但其灵格却不亚于第一位和第二位。

不过因为那里的灵力与『间桐』一族属性不符，于是『间桐』将自己的宅邸建在了别的地方。

因为『间桐』的离去，原来的灵脉由之后介入的『圣堂教会』所占据。

现在的『冬木教会』所在的山丘，就是冬木的第三位灵地。

最后是第四灵脉。

原本的第四灵脉以前并不存在于这片土地，它是由三大灵脉经魔术加工后流出的变调的魔力源。

它在一百余年的岁月里积累、聚集于一点而成，逐渐演变成现在这般模样，也就是所谓的『后发灵地』。

这个灵地位于新型住宅区正中央，新兴市民会馆就建在这里，和位于高级住宅区的『间桐宅』距离较为接近。

当然，这个接近只是在客观意义上的接近，间桐宅邸的位置其实和远坂宅一样，位于丘陵之上，算是在郊区附近。

总而言之，灵地的大概情况就是这样，那么再来说一下脏砚的本体为何会置于此处。

之前有说过，在这里圆藏山的地底，在这个天然『龙洞』内设置有大圣杯的基盘，只有御三家才知道这里，是绝密中的绝密。

远坂家族作为一个历史悠久且地位显赫的家族，其使命就是专门负责打理所属领地内的一切事务。

他们深知每一块灵地都蕴含着无尽的神秘力量和珍贵资源，如果这些灵地遭受任何破坏或损失，将会给整个家族带来灾难性的后果。

因此，远坂一族始终秉持着谨慎小心、守护到底的原则来对待自己所管辖的灵地。

：（）从鬼灭开始的龙化之旅