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第 84 章 藏地羌姆舞6（第4页）

是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的语境来称呼母亲。

之后帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。

女尸被悬挂着，帕卓的头差不多正位于她的腰腹位置，只见他一手抱住女尸的腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的肚皮，然后盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。”

这个时候山澨才知道，帕?->>坎2皇浅遄排????诤澳盖祝????浅遄潘??瞧だ锏摹坝ざ??薄?br>

看来这具女尸果然是某种容器般的存在。

她在孕育腹中的胎儿。

只不过……为何这个胎儿竟会是帕卓的母亲？

山澨不由想到了沈明烛转述过的一幕——

太一亲手曾把自己的姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的降生。

藏地非常信奉转世重生。

轮回文化贯穿了他们生活的方方面面。

就好比活佛□□，他每次圆寂的时候，都会由专人去寻找转世灵童，他们相信转世灵童便是由上一任□□的灵魂投生而来。

他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。

那么……该不会帕卓家族在采用类似的做法？

帕卓的母亲死了，但他会通过某种方式让她的

灵魂不至去往地狱（），而是暂时停留在某个地方。

之后?（）_[（（），他会找一个“容器”

用于孕育肉身，等孕育成熟了，他再想办法把母亲的灵魂请到这肉身之上。

如此，他便可让母亲转世重生。

从某种意义上来说，这或许也是帕卓所在的家族求得长生的办法。

只要灵魂不灭，他们就可以获得长生。

当然，这只是山澨的推测。

如果这推测成立，随之而来还会有很多问题——

这种情况下……重生后的母亲有记忆吗？

另外，那女尸腹中的孩子又是怎么形成的？

肉身不能凭空生成。

如果这婴儿是因最传统的方式、以及是因帕卓和某个女人结合所诞生的……那么这个婴儿的肉身其实也具有帕卓的血脉。

如果真是这样，从肉身来看，这婴儿是帕卓的女儿。

可从灵魂上看，她又是帕卓的母亲。

——她到底该算是帕卓的母亲还是女儿？

目前就帕卓的表现来看，他是把这人视作尊敬的母亲的。

可话又回来，帕卓本人的灵魂恐怕也不是新的。

那么他也是通过同样的方式诞生的。

也就是说，甚至他可能是他自己的祖宗。

从帕卓的为人处世来看，他并不圆滑，与人的沟通也显得不是特别顺畅。

一方面，这有他居住在远离闹市的地区、与尘世中的人来往少的原因。

但另一方面，这恐怕能从侧面说明，他并没有“前世”

的记忆。