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圣维克托的休格（第1页）

亲爱的阿尔：

我不得不注意到，我亲爱的阿尔，如果不是那么了解你，或许在看到你上一封书信中便察觉到了一丝逃避意味的“错觉”

。

当然，我并不该以这种口吻“责怪”

你在面对浓烈情感时下意识的“躲闪”

，我想，我该以一种更为温和的方式来进行诱导。

一点点地将你最真实也是最忠于内心深处的情感与欲望勾出看似平静的水面之上。

这同样是你曾经说过的话，书信给予了我们安全而私密的空间，而笔锋的文字则会忠诚地将内心热烈而充沛的情感描绘地淋漓尽致。

在面对我们自己内心的情感时，不必掩饰隐藏于秘密之下，而应该忠于心，忠于我们之间的情感与抱负，忠于我们的约定，忠于我。

或许，我该想些办法来解开你身上的枷锁，你不相信我吗，亲爱的？

你该相信我的，阿尔，不必有顾虑，或者，当我低头亲吻你的时候，你不必再去想多余的事情，全身心地信任与接纳我——你所爱的人。

而你我二人终有一天会站在所有人之上，我的身边只会有你，你的身边也只会有我。

你是完完全全归属于我，我的爱人。

就像昨晚那样。

当然，既然我们谈到了事物，不如再谈谈最某个基础问题——普遍概念。

不懂得变通的人，往往会得出截然相反而极端的两种观点。

普遍概念虽然倾向于指类似“人”

“动物”

之类拥有普通指称的概念，但例如对于一个事物而言，整体并非真正地由部分构成，[部分]不存在，因为只有整体存在。

比如说，当房子缺少其中的一部分（如屋顶或地基），那么该对象的词语不再指代同一现实，此时需要称之为[不完整的房子]。

又或者：普遍概念仅仅是声音的发出，而并不指涉任何真实存在的实体，适用于其他名称。

即是说，对于前一种理论，普遍概念是相同的本质，在个体中因偶然形式或属性而存在；而对于后一种理论，个体不是因为共同本质而相同，而是因为对于个体差异的不可区分。

当然，严格按照整体和部分的理论，从整体中分离出一部分并不会改变其本质，当我用魔咒去除一个人的手臂后，没有手的人仍然是一个人。

基于此，或许我们可以将普遍概念是一个有意义的词语，在断言中只是名称而不是直接的指涉。

又或许其首先意味着一种理解行为，而这种行为针对一种与该术语命名的所有个体均匀相似的形象。