格格党

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第2章（第11页）

修真的根本目的，就是要使生命升华。

在腹部下丹田安炉设鼎，吸聚天地精华之炁，剔除体内陈渣，去阴增阳。

使真炁充盈，水火相济，初而达到身体健康；进而步步凝炼升质，使体内五气朝元，三花聚顶；终而使人体光化炁化，性命合天，达到复返先天，与自然相合，而尽享长生久视的天人合—之乐。

“弱其志”

，比如知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，便是弱志之义。

又如赤子之无心，无知无识，神定气和，柔和谦让，与世无争。

一言一行皆不敢自恃自傲，严以律己，谦以待人。

即使为国家、为天下作出巨大贡献，亦不敢为天下先。

道在于柔，不在于强；德在于顺，不在于背。

人能弱其志，不与物争；敛华就实，谦美之德自然归之于身。

若以人心用事，处处争胜好强，自夸自傲，显能露才，这都是“强其志”

的表现，不合道性法则。

所谓“强骨”

者，就命体而言，就是真精重聚，真炁充盈，髓满骨坚之义。

就其心性而言，就是要以道德战胜自己的人心私欲，而不是以道德求胜于人。

此两者就是“强骨”

之义。

以德胜己者，谓之“强骨”

；以能求胜于人者，谓之“强力”

。

强骨者，有自强不息之妙，有勇猛精进之心。

修真是伟大的人体生命科学事业。

在实证的前进路上，必然是荆棘坎坷，千难万险，魔关重重。

面对种种考验，惟有此种“强骨”

精神，惟有不畏艰难险阻的坚刚骨气，才能勇登彼岸。

【常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

】

上文所言之虚心、实腹、弱志、强骨，说的都是无为之道。

“常使民无知无欲”

，其义是教人返朴归真，返本还源，由后天复返到先天。

人自降生成长，有了后天知识之后，先天本性便被七情六欲所蒙蔽，先天智慧亦被后天识心所湮没。

所以纯粹以后天意识用事，堕（duo）入贪嗔（chēn）痴的苦海中，自造业障，自害其性，轮转于六道（指三善道：天道，人道，阿修罗道；三恶道：地狱道，饿鬼道，畜生道。

）难以拔脱。

人们若能知有欲有知的害处，便自然“使知者不敢为也”

。

圣人慈悲教化，化民以道德，教人要抑制后天欲望。

开发先天智慧，以先天驾驭后天，以无为之道治理心身，以恬淡之心处世应物。

能如此，天下自然归于无识无欲之先天大道。

民无知而自朴，无欲而自正。