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第4章（第14页）

【载营魄抱一，能无离乎?】

“载营魄抱一”

，“载”

，承负也。

“营魄”

，即身中之魂魄也。

魄为阴、为雌，主静，藏于肺。

魂为阳、为雄，主动，藏于肝。

载就是负，抱就是承。

人身负阴而抱阳，是一个阴阳合一之体。

魂动魄静，动静相守，阴阴合和，合于自然。

人身秉受魂魄，犹如车之载物，物必随车而行，精神与形体合一，一刻也不能离散，才能得之以生。

假若魂魄分离，神不守舍，而只靠血气用事，则神与气分离为二，那就意味着生命的死亡。

人皆有三魂七魄，若能爱养安静，则魂藏于肝，魄藏于肺，生命之道便可以久立。

此章开口即说炼精化气之道。

人既得精气神于一身，就要一心一德，而不能偶离；若心意稍有散离，则精气神三宝就不能凝聚合一。

故太上曰：“载营魄抱一，能无离乎？”

“营”

者，血也。

血生于心，魄藏于肺。

心须照于丹田气穴，一心不动，日魂方注于月魄之中，月乃返而为纯乾。

这是由心阳入于肾阴，阳神火照入阴血水，虽水冷金寒，却被神火烹煎，而真炁油然上升。

《黄帝内经》中认为人体生命有两大关键，就是“营”

与“卫”

。

“营”

是指人体中的血液和养分等作用。

“卫”

是指人体生命的本能活身，属于元炁的功能。

“营”

中有“卫”

，“卫”

中有“营”

，两者必须平衡，一有偏差，就成为病象。

至于“魂”

与“魄”

，即人体内的一阴一阳，连合互用。

“魂”