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李氏嘉谟曰:“有中之有,众皆以为有,而不知尽妄也。
无中之有,人所不知,而不知其有至真也。
惟其真而不假,故不以有而存,不以无而亡,是谓有信。”
老子所说的精气神这三样东西,是修真的阶段和步骤。
“其精甚真,其中有信”
,是说只要大志修真,锲而不舍,不心动意摇,久而久之,精神信息的妙用征象,就会步步呈现,层层上升,终而至于形而上的大道。
“自古及今,其名不去”
,是说自然大道参天地造化之机,不生不灭,永恒存在。
自古及今,真理只有一个,无二亦无三。
但表达“不二法门”
的大道之名,却是千差万别,并非一个名称。
称它是“道”
、是“神”
、是“心”
、是“物”
、是“天”
、是“如来”
、是“自然”
等等,都是代表着“这个”
大道。
它永远不会改变,不可磨灭,横竖三界,弥散六合。
我们的祖先就将它称之为“道”
。
自混沌初开以来,天地万物生生不息,历劫无数,众甫皆迁流,唯有大道终古自若,无改无易,运化不息。
虽有圣人出世,亦不能去其名。
故曰“自古及今,其名不去”
。
“以阅众甫(fu)”
,“阅”
者,禀也,即给与之意;又有检查、检阅之义。
“众”
即天下众生与万事万物。
“甫”
,即开始、起初。
“众甫”
就是天下的众生万物。
“以阅众甫”
的意思,是说大道主宰万象,常以道观物。
在大道眼里,万物从禀受道气而始,受阴阳五行的制化而行,生息不止,循环往复,像住旅舍的过客一样,匆匆而来,匆匆而去。
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