格格党

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第11章（第24页）

。

“矜”

音今。

“自矜”

就是傲慢，说好听点就是自尊心过强。

自尊心与傲慢，几乎是同一心态，但用处却有不同，效果也不一样。

要看用在什么地方，用不对了就是傲慢，用得恰当就是自尊。

傲慢的人往往失去人心，事业很难成功，而且容易招惹祸患。

世人皆知自扬其长，而护其所短。

有所长便骄傲自满，夸夸其谈，唯恐人不知道。

有了一星半点之长，便傲视于人，而不知人都有自己的长短。

自矜之人，往往以己之长，比人之短，所以自认为了不起。

若能虚心处下，以人之所长，补我之所短，岂不美哉！

圣人不循长短之迹，不起计较之心，从不炫己之长，而天下人莫不以其长而效仿之。

圣人的聪明智慧，一般人所难及。

圣人的耳目心思，常人难以达到。

圣人不居功自夸，而其功却能长彰于天下。

故曰“不自矜故长”

。

【夫唯不争，故天下莫能与之争。

】

“夫唯不争，而天下莫能与之争。”

以上所说的不自见、不自是、不自伐、不自矜这“四不”

，是逐个分开作论述的。

到此句，太上概括归纳说：要做到这“四不”

，只有去除私心，才能做到“不争”

。

怎样做到无争呢？就是要把好处都让给别人，只知奉献，不求索取，就像仙佛圣真那样慈悲爱人，爱一切世人，爱一切众生，爱一切物。

自己所做的一切都是为了天下百姓，不计较任何得失，什么都不争，因此才能“天下莫能与之争”

。

既然心中已空，别人还和你争什么？人之所以有烦恼、有祸患、有痛苦，都是因为想得到点什么，因为未得到，所以拚命去争才产生的，都是自找的麻烦。

既然一切都不争，一切都舍了，还有谁与你争呢？