格格党

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第19章（第12页）

它是坚韧不坏，任何尘风浊水都不能侵蚀它，从此不再萌芽，如此就是脱离因果，永生不灭，这就是长生久视之道，也是不生不灭的涅盘（佛教指超脱生死的最高境界）。

当今世人注重外表饰华，不重心德，这是一股难以遏制的潮流。

人虽艳丽装扮，西服革履，花枝招展，而内心装着的东西，未必都是真善美。

古有“金玉其外，败絮其内”

之说，今有“高楼大厦，每每居住鼠辈”

之论，都是指的世人失去正气，不修道德，追求外表饰华的愚昧现象。

愿世人珍惜生命，切莫认假为真，以免永远在“假想”

的虚幻中自讨苦吃。

世人多是一叶障目，只见树木，不见森楚，稍有管见之知，便炫耀逞能，妄用机智。

终日陷入己知己见，以后天取代先天。

形成积习，障蔽天性，故愈知愈愚，离道愈远，白白浪费了一生宝贵的光阴。

世人常患“得之容易，不知珍惜”

的通病。

只见外在形象，不深究内涵。

对真理本是一知半解，而却自以为天下尽知。

这正像前辈们所说的“似是而非”

，“自明而实暗”

。

前识愈多，先天愈少，而愚昧愈深，这是当今人类的最大悲哀。

故经云“前识者，道之华，而愚之始。”

【是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。

】

此四句，是总结上文之义。

“是以大丈夫处其后”

，“大丈夫”

，即得道的君子。

“处其厚”

，即处身于敦朴浑厚的道性中。

“不居其薄”

，道德为厚，世俗为薄。

此句是说君子处世绝不违道，不染于世俗人的名利浇薄之中。

大丈夫只见道而不见欲，循道理而不循私利，顶天立地，以道自任而不辞。

视听言动，唯道是从，为人处事，无处不是道性的显露。

大至国家民族的利益，小至居家过日子，处世应俗，待人应物，皆是以德为本。

无论大庭广众之中，也无论独处于居室；无论是飞黄腾达之顺境，也无论是穷困潦倒之逆境。

种种繁华享受，万般磨难坎坷……皆是一身浩然正气，无处不是道德之流行。

在现实社会的日常生活中，每一细微之处，皆有厚薄之分，亦有实质与华表之别，天天都会遇到厚与薄之事，人人都要面临华与实的决择。

是取其道德之厚，还是择其欲心之薄？唯在人的心念之间。

居其厚，就是舍华得实；取其簿，就是贪华弃实。

一正一反，一厚一薄，一华一实，界限分明，看似极容易，行来却颇难。