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第26章（第11页）

故曰“道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。”

人类本是万物一分子，所谓“天之骄子”

，与万物同禀天性之理，本然中亦有尊道贵德之性。

只可惜人类有私心浊欲，天性被污染蒙蔽，先天被后天凿丧，堪称“万物之灵”

的人类，在尊道贵德方面，反而不如物性，这正是人类之可悲！

人类不仅不尊重道德，也不尊重天地万物，而是以“老子天下第一”

的思想，自恃自傲，藐（iǎo）视一切，由此惹下了无端祸殃。

不仅为害自己，也连累了万物，干扰了天地自然之道。

人类啊！

何时能恢复天然本性？何时能像万物一样而尊道贵德？

【故道生之，德蓄之，长之育之，成之熟之，养之覆之。

】

“故道生之，德蓄之，长之、育之，成之、熟之，养之、覆之”

。

此八句，是反复伸明道尊德贵之义。

“道生”

、“德蓄”

者，如春雨润物而生；“长之”

、“育之”

者，如夏之长物成形；“成之”

、“熟之”

者，如秋之结果收获；“养之”

、“覆之”

者，如冬藏蓄养。

化机滋育，禀其精一之炁，谓之生。

阴阳内含，积聚德性，谓之蓄。

顺势随性，昼夜变化，谓之长。

五气和合，光露滋润，谓之育。

发育正常，体性完全，谓之成。

果实籽满，神全气足，谓之熟。

抱元守和，保固性命，谓之养。

防其衰坏，护其所伤，谓之覆。

由此可知，万物这种自无至有，自始至终，本末体用，酝酿包涵，以及其发生、发展、变化的整个过程，无不是取足于道，无不是依赖于德，无不是道德的能量物质源源不断的供养，才得以完成其变化过程。

道生万物，是一种自然力的过程，而绝非人为的强制力所能达成。

正如李约瑟博士在《中国科技史》中所说：“是靠一种空间和时间的自然曲率”

。

道不但生万物，乃至长、育、成、熟、养、覆，每一个过程，都是无微不至，百般呵（hē）护，无所不到，就像母亲含辛茹苦养育子女那样的精心。

其目的就是为了使万物的健康成长，完成自己的循环过程，以尽其自然天性。

这些都充分体现了道德“无为而无不为”