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第26章（第10页）

春风送暖生万物，阳理之势先至，炁之行随后，故万物才得以生机，籽生芽，物齐发，虫蛇出洞，万物复苏，万紫千红。

秋气成万物，阴理之势后至，气之势在先，植物果实成熟，故成就万物之终。

秋冬之季，气候渐寒，动物植物，皆避寒就暖，息敛而藏。

天下万物，无不是顺阴阳变化之势，由生而长，由幼而壮，由壮而老，由发展而至终亡。

如此循环往复，永不停息。

假若没有阴阳的变化，没有四时之交替，则万物便不能成始成终。

万物的演生规律，无不是随时就势，顺从自然规律。

如人之日出而作，日入而息。

庄稼之春播秋收，不误农时。

人应事之审时度势，接物之随物付物，事物之成败得失，人之荣辱祸福，无不有理势在其中。

乃至人体生理所需的饥食渴饮，起居有时，冬寒着棉，夏热着单等等，无一不是顺随天时气势之自然。

万物顺自然之势，则生能成形，蓄能成长，一切万象万化，生生不息，永无停息，循环往复。

看似偶然，实则皆有理势包含其中，都是大道运势所使然。

故曰“势成之”

。

【是以万物，莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

】

“是以万物，莫不尊道而贵德”

，万物非道不能生，非德不能成。

物之所以形，势之所以成，天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。

道德就是万物之父母，天地万物就是道德之子，其本性莫不携带着道德遗传的基因，所以万物莫不像子女孝敬父母那样而尊道贵德，万物的形体中无不载有道德之性。

大道核心一元始炁，生成天地，赋形万物。

不言而生，不为而成，依自然造化之巧，顺阴阳变化之妙。

万物“莫不尊道而贵德”

，尊道贵德就是尊贵生养自己的父母。

道德不仅生养万物之形身，而且赋予万物以理性。

万物虽无言，但却都在默默地遵道行德，完成大道赋予它们的使命。

而且是不计名利，不图报酬，大公无我，毫无私心，充分体现着道德的天然属性。

日月光明，朗照人类万物；森楚树木，吸炭制氧，净化空气；谷物蔬菜，牺牲自己的生命，供养人类的生存；一花一草，一沙一石，无不具有道德的因子，也无不效法道德之性。

这就是“是以万物，莫不尊道而贵德”

之义。

万物虽尊道贵德，但道德并不自以为尊贵，万物也不是有心刻意去尊贵，而是一种天然的流露，是自然无为之妙。

大道本自然。

道生万物，而不主宰万物，不发号施令，不干预万物的自然属性，使万物各顺其性，各随其宜。

该大即大，当小即小；该长即长，当短即短，一切皆任物之自身本因所决定的规律去发展，尊重物性自然，绝不以主观人为地去强制它、干扰它。

万物之天性，也决定了万物都能自觉地尊道贵德，而且是自然而然，毫不矫揉造作。

没有任何人指示命令，皆是以自性的本能，去依附于道，亲近于德。

道德与万物的这种自然亲合关系，没有后天的丝毫痕迹，全是一片天然纯真。