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第26章（第9页）

以德约束身心，做到心身清静，做一个符合道德标准的人，做一个大公无私的人，做一个无私奉献国家民族的人，这便是修德、蓄德、有德的表现。

【物形之，】

“物形之”

，是说道虽无形无名，却能生成有形有象的万物万类。

物由道所生，由德所养，万物的形体才能成长，才能有万物的万千变化与千姿百态。

万物万类的形与名，都是从无形中生出。

大道之理，隐于万物未显征兆之先；至德之妙，蕴于万物未成形之始。

及至万物的形状显露之后，则万物之身便成为载承道的实体，德即包含在物的体性之中。

既知万物皆载道含德，所以见天下万物之体，就是见道之性；见天下万物的成长，就是见德的厚朴。

万物均携带着道的全息性遗传物质，是道德的综合体。

万物皆具道性，一滴水中含宇宙，一粒沙石见天地，天下物物皆有道，事事皆有理。

修真理法学“一元四素全息论”

和“三元（源）化生万物学说”

认为，万物由宇宙本源核心所生，一元核心决定着万物整体的基本形态，由核心而化生万物，生成万象。

以一元为根本，万物由象数理炁四大基本元素构成。

“象”

，即物的自然之象、数理之象、内象与外象，以及肉眼可观与不可观之象。

“数”

，是事物构成数量质量的拟似和抽象描述。

“理”

，是用文字语言对万事万物的本质与外象机理的阐述，表达万物生成变化的理性。

“炁”

，是指万物生成的隐态精华物质，是先天质元类全息体物质，它是万物生成之内核，变化之本始。

万物之形，皆由阴阳隐显两大系统合成。

以人体生命而言，有性有命，性为阳，为先天，性是隐态质元、物元构成的全息物元体系。

命为阴，为后天，是人体显态质元、物元组成的体元体系。

一隐一显、一阴一阳，共同组成人体生命系统。

再以地球为例，其显态物源有山川、平原、湖泊、江海等物形结构；其隐态物元有磁场、波粒场、轴心场、地脉结构等。

在质元部分，显态质源有水、火、风，隐态质元有气、光、音。

在全息体元（源）部分，显态有万物生成坏亡的变化，如植物种子是全息单元，胚芽、株体、果实是它显态全息的展现。

隐态全息体元有慧观下的全息体映象，它是以整体形式处于物体的内部，元性的物质及其全息体，只有在慧观、微观状态下，才能见到物的隐形之体。

【势成之，】

“势成之”

，“势”

者，理势也。

即元始一炁运化的自然场势，生成万物的时机。

日月运行，阴阳相替，才形成了一年四季之势。

万物春生夏长，秋收冬藏，此为天地运行之序，阴阳往复变化之势。

宇宙万物，皆有顺势而成之机，势至而生，无所不生；势成而成，无所不成。