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第31章（第8页）

心灵的陈旧污垢，只有通过悔过迁善，才能刮除，才能消业。

修道能消除旧业，不造新业，新过不犯，何罪之有?佛家有“放下屠刀，立地成佛”

之说。

再大的罪业，抵不住一个“悔”

字。

只有悔，才能愧。

既有惭愧之心，才会励志向善，诸恶不作，众善奉行。

在修己的同时，又以我之善德与世人同得；以我之无过，导天下人之无过。

天下人无罪无过，同尊大道，皆为贵道之人。

若能会心于此，能深悟此理，实修实证，圣人之道宝，即是我之道宝。

我之言，即可善美；我之行，即不离道。

日日时时，事事物物，处世做人，修身齐家，皆处于道中。

至此，拱壁驷马，金钱名利，皆不足为贵。

所得者道，所免者罪，可复古圣之道德，这才是天下最尊贵之人。

【本章说解】

本章经旨，是借物明道。

道虽无形，但却无物不藏。

道虽无位，但道之贵却无所不尊。

人能得此道奥之妙，是谓敦本立极，止于至善之地。

修之于身，用之于天下，则无往而不善。

道奥之妙，无形影之可求，无边际之可见。

天地万物，无不有奥；天地万物之中，奥无所不在。

非阴非阳，一切阴阳皆本乎此。

以至理推之，未尝不是二五之精，未尝不是一元四素的全息合成。

以大道言之，未尝不是众妙之门，未尝不是三元、三源所派生。

以天地穷之，未尝不是藏机之时。

以修真言之，未尝不是采药之源。

修道之人，果能得此奥秘，无为之性自圆，无形之神自妙，变化无穷，隐显莫测，灵通无碍，随心而用。

我之性即道，我之心即奥，故为天下之最贵矣!

古人之所以尊贵大道，一是对这个“善人之宝”

求而得之；一是以这个“不善人之所保”

，保其有罪以免。

有道之人，即使命以君师之位，或为天子三公，皆以道为贵。

虽有豪华之享，虽有驷马之乘，虽有拱壁之宝，其位可谓天下之至尊。

虽然有天下如此之贵重者，也不如跪而进道。

自古以来，贤者以道为宝，故乐得其得，好道乐德，众善奉行，积功累德，无咎无过。

不贤者以物为贵，贪欲妄心，背天逆理，常行不善，常造罪咎。

如能临罪而悔悟，遵道而行，方可免其灾祸，亦可得善人之助，才能保全性命。

由于人根植于道的深浅不一，也有因不幸而陷于不善者。