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第37章（第12页）

是给与、补充之意。

天道无亲，唯德是辅。

天道的最大特性，就是至公至平，自然平衡。

抑高举下，损强益弱，损上补下，取多补少，克刚扶柔……。

这些天道的自然常则，处处皆是，无物不是。

道有道心，天有天心，地有地心，人有人心，物有物心。

天地万物，皆是围绕着核心，不停地运转演化着，完成自己的生命历程。

这就像张弓射靶一样，以圆心为轴，以核心为靶，自然地校正上下左右，损有余而补不足，其目的是为了不偏离中心，以合自然大道。

以中为心，高为有余，下为不足；多为有余，少为不足；长为有余，短为不足……。

有余或不足，都是偏离中道，皆不能归中，故才有损有余而补不足之理。

“损有余”

和“与不足”

，都是调整偏差，校正与中心点的正确距离，求得与中心相合。

张弓之道虽极平常，但却寓含着无尽的天道之理。

天之道，好似张弓；张弓之道，即是天理。

以张弓比喻天道，乃是太上以小喻大，小中见大，大中含小的方便说法。

告诉世人知中、执中、归中的天道之理。

世间损有余补不足的道理比比皆是。

天热穿单，天冷着棉；肥胖为多，过瘦为欠；财多为余，贫困为缺；名利为多余，道德为不足，如此等等。

对修真者而言，傲气为多余，谦德为不足；俗心为多余，道心为不足；邪气为多余，正气为不足；过刚为多余，懦弱为不足……。

依此类推，凡不符合中道者，余者应损之，不足者应补之，以复归中心，回归本源，与道合真。

【天之道，损有余，而补不足；】

“天之道，损有余”

，天道常以中和为上，损有余而益不足。

损有余是为了抑制物盛则衰，物壮则老，物刚易折等超过极限的质变现象，避免导致物极必反，走向极端，失去中道，故而抑之。

“而补不足”

，就是扶弱助柔。

为了防止事物在萌生初发阶段，因力量不足，稚嫩易断而中途夭折，不能达至中道，故而助之。

天道就是以此法则，来维持宇宙间的生态平衡，维护天地万物的有序化运转。

“有余”

与“不足”

，都是一种失偏现象，均不符合中正之道。

若任其有余而不损，则有余愈积愈多，愈多愈余，余过则满而为患。

天下之事，凡过于阳、过于阴，或过于寒、过于热，此等偏于一极者，皆是有余。

若有余者不损，超过极限，就会走向反面。

从另一方面说，若是听任不足而不补，则不足者愈显不足。

自然界如果阳不应时，阴不顺令，雨不能润，阳不能照，则万物不能生。

故凡失去一极者，皆是不足。

不足者若不补，终而至于走向反面而倾倒。

天之道，慈悲为心，至公无偏，必损有余，不使有余者太过；必补不足，不使不足者不及。