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第37章（第13页）

如此损舍有余，扶补不足，才能使天地万物平衡运转，归于中和，此为天道之自然也。

【人之道，则不然，损不足以奉有余。

】

“人之道，则不然”

，人与天道相反。

人心多是损人而利己，损公而肥私，损贫以奉富，夺弱而益强。

不是雪中送炭，而是锦上添花。

天之道大公无私，损有余而补不足，以消灭贫富不均的差别，从而维持自然法则的平衡。

人心多私，占有欲极强，欲得之心，愈多愈好，无有止境。

人心是个无底洞，永远难以填平。

天道之损有余，正在于补不足。

人之欲心妄念，恰与天道相反，凡是弱者，便以强欺之；凡是不足者，反而损之夺之。

对有余的强者，曲意随顺，阿谀奉承，极力讨好；奉之惟恐不够，于是便去损不足，以奉有余。

人道之不平，皆是人心之私过贪，皆为眼耳鼻舌身意这六贼所害。

既害人害物，又损己性命。

若能效法天道公平法则，损去多余者，扶补不足者；抑制强者，帮助弱者。

如此方合天理，才是善德。

损就是“舍”

，“舍”

就是“得”

（德）。

德是一种肉眼看不见的一种高级道性能量物质。

舍与得是辩证的统一体，是自然界物质演化的规律性。

世人不明天道之理，为人处世，待人接物，常以“我”

字为中心，心被私欲所昧，吝啬小气，自私自利。

对自己贪多为好，多多为善。

对于奉献社会、利益众生之事；对于以财济人、舍己为人之事，总是像铁公鸡一样，一毛也舍不得拔。

岂不知财是大道流通之物，积财如积祸，累财必害心。

财物既为养命之用，唯能活命足矣，其余皆为身外多余之物，何需自背累赘！