格格党

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第272章（第2页）

“这么厉害啊，”

周琛仍有些疑惑，“可我怎么没听江颢哥哥说起过他？”

余寔长子余翱，少有“神童”

之名，五岁能吟诗，八岁通经史，到了十二三岁，任西席随意拈出一八股题目，援笔成章，便是字字珠玑，理真法老——如此俊才，登科入仕本当易如反掌。

然而弘光七年，当坊间所有人都认为他将连中三元，为天下学子之表率，余翱却破天荒地成为了三百年来殿试落榜的第一人。

当届殿试的读卷官与余翱的同窗好友却心知肚明，他的黜落并非意外。

余翱，字向荆，荆国公王安石的“荆”

。

因熙宁变法潦草收场，世人待荆公甚薄。

分明是两党相争，昏君误国，一干宋臣却为尊者讳，将国事之衰亡归咎于安石“剖克财力”

、“扰民致乱”

。

及至南宋，理学宗师朱熹为后世立论，言其“汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心（注4）”

。

这一论调随着朝廷对程朱理学的尊崇而被推广，以至于在当朝许多儒生心中，安石之奸邪，几可与王莽、曹操、司马懿、朱温同列。

但余翱并不这样想，正相反，他对王安石推崇备至。

在答“问治平之道”

的殿试考卷上，他公然摘取荆公《万言书》中“变风俗、立法度”

六字开篇，先论近世风俗之弊，实本于理学之兴。

“孔孟之道，在乎平实卑近之日用，不在乎幽微高邈之虚言。

朱子并《论》《孟》《学》《庸》为四书，譬如鱼目混珠而伤珠玉之洁。

圣贤之学，知行并重，未有惟言知而遗行者。

《大学》云自知止而后定、静、安、虑而得之，则一知字直贯到底，便已了毕，全无所用其行（注5）。

《中庸》云喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位，万物育，则句句虚言，尽失圣贤之教——中和未致，天地万物将不位不育耶？中和既致，天地万物如何位如何育耶？此非虚无而何（注6）？至于陆王心学，弃圣绝智，只当合眼低眉，参悟而已。

荒唐无稽之言，臣不愿引之以污圣听……昔夷甫名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，然祖尚浮虚，说空终日，坐令刘渊、石勒辈破坏天下。

清谈之害固已明矣，后人识之，安不鉴之？”