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何谓为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
这句话出自《中庸》哀公问政。
子曰:“文、武之政,布在方策。
其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
人道敏政,地道敏树。
夫政也者,蒲卢也。
故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”
内阁几人怎么会不知皇帝是什么意思?这句话是在内涵众人,潘鹏人亡政息呢!
潘鹏已经伏法被斩,他所遗留下来的,只有对赋役改良的和平册而已,你们这些人到底想要做什么?然而,朱厚照的这个问题存在一个漏洞,因为对于这段话的解释实在太多了。
皇帝表达的是这个意思,但我们也可以将它理解成别的意思。
果不其然,蒋冕立刻说道:“慢着。”
蒋冕先制止魏彬,接着说道:“启奏陛下,为政在人,其人必贤。
潘鹏何贤哉。”
蒋冕率先发难,通过潘鹏的品德来反对和平册。
朱厚照听后明显愣住了一下,随后问道:“先生是什么意思?”
蒋冕瞬间变得底气十足,回答道:“潘鹏攀附宸濠,反叛作乱,似这等小人,其心不正,陛下竟视和平册为善政,诸臣岂能拜服。”
魏彬、陈敬、苏进闻言赶忙看向皇帝,见皇帝面容平和,心中暗暗松了一口气。
而御前侍卫当值的张宗说和张溶也是心中暗暗大惊,这蒋老头说话也忒狠了。
朱厚照仍是笑道:“朕何尝不知此人攀附宸濠,反叛作乱,此人是小人。
然朕闻:‘听其言,观其行。
’此人攀附宸濠是真,然之前行和平册,改善赋役也是真,若和平册苟利国家,使民得利,朕为何不采用?”
朱厚照敏锐察觉出蒋冕那段话背后的攻击性,如果日后江彬被杀,那么王琼等人也绝不会有什么好下场,而且还会顺带着王守仁。
毛澄道:“启奏陛下,仁者人也,亲亲大;义者宜也,尊贤为大。
亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。
在下位不获乎上,民不可得而治矣!
故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。
知仁勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。
或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也;或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”
这是哀公问政的后半段。
毛澄此举就是在说,皇帝你知道什么是仁人吗?亲亲大者,此人不顾君臣,算什么贤者、仁者。
毛澄接着道:“陛下,您难道是颠覆君臣纲常吗?”
说完竟伏地大哭。
朱厚照叹口气道:“朕何时认可潘鹏此人攀附宸濠了?”
说完,心中不禁暗骂:双标,人家衍圣公为什么就可以不顾君臣大义?接着说道:“卿误会朕了。”
不再说话,虽然朱厚照表现了极大的克制,但是,他也深刻认识到,自己已经陷入了话语危机。
此时在一旁的魏彬见此状心中极为兴奋,因为机会来了,这些内阁大臣耀武扬威十六年,现在也该歇歇了,于是上前一步道:“启奏万岁爷,内阁大臣不敬天子,竟还谈什么君臣之道,请下有司议论。”
杨廷和、蒋冕、毛纪、毛澄等人皆不可思议的看着魏彬。
同时陈敬和苏进也都暗自咋舌,这魏彬真是胆大啊。
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