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第166章 中华田园犬7（第1页）

康强嘴上说着，眼角却是瞅见小黄悄咪咪的想要跑出来，直接一把抓住小黄的后脖颈拉了回来。

“另外在哲学领域，哲学家苏格拉底认为，狗是真正的哲学家，因为他们根据认识对方与否，来区分敌人与朋友。

而且狗的学习能力强，善于习得各种技能与特色。

相比之下，人类却经常因为各种外在因素，而错交、错认很多友人。

而在希腊城邦制度衰败之后，随着希腊公民逐渐失去了对政治和公共事务的兴趣，希腊地区兴起的犬儒学派就得名于狗。

因为他们不热衷于城邦政治事业，而且抛弃名利，藐视习俗和社会传统，衣食简陋，形同乞丐，随遇而安，因此被人称为犬儒，不过后来犬儒成为了胸无大志，没有节操或者坚守的文人的代称。”

[嘟嘟姐:犬儒学派的代表第欧根尼！

]“在与希腊文化关联密切的古罗马文化中，狗有着类似的地位。

而在古罗马文化中，狗有着更多更实用的用处，因为古罗马人认为，家中应该有两种狗：看门狗和猎狗。

看门狗不仅可以为主人驱散不怀好意的盗贼，而且还能驱逐可能威胁人生命的恶灵，比如狗偶尔会对着没有人的方向狂吠一阵，这在他们看来一般就是在驱邪。”

[见到你想你:哈哈哈，我们国家也有这种说法啊哈哈。

]“并且由于狗在看护农庄中有很大的作用，所以在一起案件中，一户农庄的猎狗帮助邻居，从狼那里抢回了被叼走的猪，最后法庭判决，猪是属于狗的猎物，所以猪最后归了有狗的人家。

可见即使在法律的层面，狗相比于其他的生物也是有更高地位的。”

[喜欢还上班:邻居:？？？]“而在与古波斯、古希腊-罗马同属于印欧文化系统的北欧维京文化和凯尔特文化中，狗狗与来世、治愈还有疗伤有关。

在凯尔特文化中，治愈和疗伤女神尼哈亚就是携带着有着神性的猎犬的形象示人的，与之前的其他印欧系文化相似，在凯尔特与北欧的文化传统里，狗也扮演着地狱引路人和亡者的灵魂卫士的角色。

所以古代维京人首领在下葬之后，都会选择用狗来殉葬，用以伴随着亡者的灵魂不受恶魂的侵害。

而奥丁的伴侣，美丽与丰收女神芙丽佳的车架，就是由猎犬来拉的。

并且在现实中，狗也是古代北欧人狩猎、侦查、捕猎、防盗的重要伙伴。

在成年人外出劳动的时候，就要靠狗来看家护院，保卫家园和幼童。

凡此种种，正是因为在西方文化中，狗大体有着十分重要的地位，特别是对于牧猎民族和世界上的早期文明而言，狗是狩猎和保卫家宅的好伙伴，所以这一历史惯性延续至今。

比如今天英语中才有了一句谚语：love，loveydog，中文的大意是爱屋及乌。

[真的没得看:这句话我学过！