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然则云者,山泽之气也,己虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。
故甲己合而化土,其气上升而云施;云雷交而作雨,其泽下究而土润。
此造化之至妙者与!
凡身主属己土,贵坐酉,贵春生,贵见印,坐亥者不可见乙木,云升天,遇风则狼籍而不禁也。
庚金为月。
庚乃酉方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也;庚不待秋而长生,然必秋而始盛;月不待秋而后月,然必秋而益明。
以色言,月固白也,其色同矣;以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。
经云:金沉在子。
见其与月沉波也,三日月见庚方见,月初生与庚为位也,故曰庚金为月。
如人庚日生者,四柱有乙巳字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。
辛金为霜。
八月,辛金建禄之地,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五行阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。
斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,揆之天道,参之人事,信乎辛金之为霜矣。
如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙则贵。
爱冬生。
壬水为秋露。
春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生于申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露也。
如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。
癸水为春霖。
癸水生卯月,号曰春霖。
盖阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干旱也。
且卯前一位是辰,辰,龙宫也,卯近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉;卯为雷门,雷一震而龙必兴焉,观此则癸水其春霖矣。
如癸卯日透出己字者,有云行雨施之象,其人必有经济才也。
春夏吉,秋冬不吉。
十二支分配地理子为墨池。
子在正北方,属水,色象墨,故有墨池之象。
凡命逢子年生者,时喜见癸亥,谓之水归大海,又谓之双鱼游墨,必为文章士矣。
午为烽堠。
午正位于南,属火、土,其色赤黄,名其曰烽堠者,此也;又午为马,烽堠乃戎马兵火之处所也。
午生人时利见辰,真龙出则凡马空矣,谓之马化龙驹。
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卯为琼林。
卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。
卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。
酉为寺钟。
酉属金,位近戌亥,戌亥者,天门也,钟,金属也,寺钟敲则响彻天门;又酉居正西,寺则西方佛界也。
酉见寅吉,谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。
寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之义着矣。
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