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第683章 大开杀戒（第5页）

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就算杀错了，又怎样？这样的杀戮都连续杀错两次了，就算有错，那都是过错，只要不过世，没有谁可以追究，但怎么说呢？这样的杀罪是半成品。

毕竟在场没有东西可杀了不是，就算有，这新杀戮也得知道自身有罪才可以杀罪呀。

自觉其名，罪不自知，同样的隐瞒了，不过要是之后真相被揭开了，那杀罪则会产生业。

这是杀戮罪业。

业火焚身，因知罪治罪，因杀招只完成了一半。

以正常的角度来衍变，知罪治罪是必然的过程，但不正常的情况也有不是，在场除了杀戮，除了意志，除了噩鬼，真的没有其他了吗？当然有。

难度我们不算吗？就算排除了我们，禁区知道吗？所以杀罪的对象始终都有的，无非你知道还是不知道，知罪变可杀，要是当场把罪杀了，之后的杀罪就是治罪了。

要是正常的话，之后治罪是治杀戮身上的罪业，这满身罪业可不好治，除非王冕，不然无解。

很显然，杀戮是没有那么大面子的，不过魔有呀，让魔去找王，要个王冕来赦免罪责，这总比业火焚烧殆尽要好的多，正常基本是这样，用王冕来赦免，让业火可熄，不过治标不治本。

就算可以治杀戮身上的罪，它之后一样会犯罪的，除非是什么事都不管了，就这样看着，不然只要杀罪便是犯罪，当杀戮犯罪，那世间的罪犯是不是越来越多？嗯。

这是带头作用，所以呀束手就擒了。

非不在能杀罪，而是杀罪是犯罪，除非是某种特殊的时机才可以杀罪，不然杀戮宣告束手就擒，不在妄动了。

当然也不是没有其他办法，比如说可以把这个囚犯押解到其他地方，以游行的方式完成后半招，只不过这后半招是有变化的，比如业火燎原，这就像是业火燎原来回到杀戮初解，使其有罪可杀，知其所想。

这时杀戮只要稍微想想便可知罪了，知罪杀罪脱罪治罪。

简单来讲就是杀戮需要那么一点思想，用这一点思想来知罪，来大开杀戒。

这是正常的周折，峰回路转，重头再来。

要是正常，一点思想难吗？不难。

轻而易举，可以说前者解决了大部分的问题，只需要杀戮初解随手一笔，画上一个句号作为结尾，但这种正常的思维，对于我等而言可能很难。

我们知道杀戮有思想吗？不知道。

所以只能是当做没有来处理，而不是有，万一要是没有岂不是就这么半招，之后按正常的方式衍变徒劳？而且正常的那种周折未必是什么好事，挫折是很常见的，真以为能顺风顺水的峰回路转？可能吗？现实不是理想，就算是最为理想的角度，那都是闲工，闲暇时在工作，还别说，这是有可能的，因我等在时，应该没有哪个不开眼的跑到虚构的世界当实例，那简直太恐怖了。

禁地的说。

擅闯禁地的家伙下场都不怎么好，就算是抱有善意的家伙那也是需要清洗的意外。

当正常的杀戮推衍完毕，杀戮初解时是不是有东西可以砍了？是。

这是自己给自己提供证明，就算没有这份证明，也是有东西可以砍的，如我知道这样的禁忌知识，但保有这等知识的也不少，它们也一样可以当做罪来杀。

之后还用说吗？杀罪脱罪呗。

这脱下来的是杀戮的罪业，也是杀戮的意志，毕竟这两个家伙一个溯源，一个燎原，可以说挂掉了，脱罪化生呗。

这样一个是杀戮，一个是罪业，至于意志所化的应该是错误。

杀戮、罪业、错误、一分为三。

这时杀戮的绝招完成了，它叫杀戒。

犯戒者杀，杀的是错。

过戒者死，杀的是罪。

这是持戒的一种常态，招招是大招，离谱。

论瞬间的爆发力，这玩意是不如始解的，但这玩意厉害在平常，如始解只能玩一次，但持戒一直可以玩，大招即平a始解看了直呼内行。

这是杀戮持戒，持之以恒，虽说杀伤力不强，但强在持久，刮痧技师。

要是刮的没再生的快，一样刮不干净，但在怎么说都能刮，刮下一层物质，生长的再快也是有间隙的，不过要是核心被物质包裹在里面，在怎么刮都是徒劳，所以我们说论爆发力不如始解，不过这只是持戒状态而已。

持戒者是守戒者，这个守是戒律在守着持戒，也就是说持戒者可以是不变的。

用一个字来解释：恒。

持之以恒，持戒守恒。