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那一夜,我们在帐篷里燃起篝火,用煤油灯照明。
沈砚之教他用手势代替落子??抬手为黑,点头为白;咳嗽一声是提子,轻拍膝盖是打劫。
伊力亚尔学得极快,甚至自己发明了一个动作:双手合十,表示“和解”
。
我们下了三盘。
第一盘他输了,脸涨得通红;第二盘僵持良久,最后形成双活;第三盘,他主动推盘认负,却笑着说:“我知道哪里错了。”
临走前,我把店主给的那枚黑子送给了他。
“拿着吧,”
我说,“说不定哪天,风真的回应你了。”
他紧紧攥着棋子,站在帐篷门口,一直到我们的车消失在沙尘中。
七天后,我们抵达塔什库尔干。
那所边境小学建在山坡上,红砖墙被风吹得发白。
校长是个汉族女教师,已在当地坚守十八年。
她带着我们参观教室,墙上贴满孩子们画的“棋局”
??有把棋子画成雄鹰的,有把棋盘变成牧场的,还有一个孩子写道:“黑子是我妈,白子是爸爸,他们在吵架,我不想让他们分开。”
操场中央,我们铺开了大地棋盘。
第一天来了二十多个学生,第二天翻倍,第三天几乎全校出动。
有个盲童女孩由姐姐牵着来,坚持要用脚趾夹棋子落子;一个患脑瘫的男孩无法说话,但能准确指出该下的位置,由老师代为摆放。
最让我震撼的是第五天。
那天来了十几个牧民家长,原本只是来看热闹,结果一位老人突然走上前,用拐杖在地上划出一道弧线:“这是我们迁徙的路线。
能不能把它变成棋道?”
沈砚之立刻响应。
他请所有人围成一圈,每人说出一段记忆:某年冬天如何靠北斗星找到营地,哪条河汛期最凶险,哪座山上有祖先埋下的祭石。
我们将这些故事转化为“特殊规则”
??某些交叉点必须绕行,某些区域只能单数步进入,有些地方甚至需要唱歌才能通行。
这场棋持续了整整两天。
没有人宣布胜负,也没有人问谁赢了。
最后,当最后一颗棋子落下时,全场静默片刻,随即爆发出掌声与歌声。
当晚,我在新笔记本上写下:
>**《该我了》(三)**
>我曾以为“规则之外”
是一种妥协,是退而求其次的变通。
>可在这里,我明白:规则之外,才是真实生活的入口。
>棋盘不是为了限制人,而是为了让所有被忽略的声音,找到落脚之地。
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