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申命记第6章问答（第2页）

“顺服”

与“信心”

的对比

民数记14:45（失败）约书亚记6:20（得胜）

擅自攻打，依靠人力（申1:44）完全顺服，依靠神策略

缺乏耐心，违背命令七日忍耐，严格遵行（6:10）

结果：被仇敌击退结果：城墙倒塌，仇敌覆灭

神学核心：顺服是信心的行动表达，雅各书2:22提到“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”

，就像喇合因信藏探子（来11:31），她的行动是她信心的外在表现。

在约书亚记中，以色列人顺服神的绕城策略，是他们对神信心的切实行动体现。

而人无法靠自身的力量“承受应许”

，只能依靠神的主权。

撒迦利亚书4:6中“他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的。

万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

’”

明确表明了人在神的应许面前，唯有依靠神才能成就。

在民数记14:45中，以色列人擅自攻打迦南，依靠自己的力量，缺乏对神的顺服和信心，最终被仇敌击退；而在约书亚记6:20中，以色列人完全顺服神的策略，凭借对神的信心，耐心地执行七日绕城的命令，最终取得胜利，城墙倒塌，仇敌覆灭。

这鲜明的对比深刻地体现了“顺服”

与“信心”

在与神的关系以及成就神的旨意过程中的关键作用。

思考题二

题目：约书亚记6:21要求灭绝耶利哥全城（包括妇孺），这一命令在当代常引发伦理争议。

结合申命记20:16-18（灭绝迦南人的理由）与马太福音5:44（爱仇敌），探讨基督徒当如何理解旧约“圣战”

伦理？在多元主义社会中，如何平衡“神的公义”

与“普世救恩”

的张力？

答案：

旧约圣战伦理的诠释

特定时空的审判：旧约中神命令以色列人灭绝迦南人，这一命令需要放在特定的历史背景和神的救赎计划中去理解。

从迦南人的历史来看，他们的恶行已经满盈。

创世纪15:16提到“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”

，表明神一直在忍耐等待迦南人悔改，但他们却不断堕落。