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浮丘伯撸起了袖子,拿着竹简,冲在了第一线:“在下浮丘伯,师从荀子,论礼,也略知一二。
不知诸位可有愿意讨教讨教的?”
小只的韩信疑惑地问:“他为何要拿竹简?”
李世民戏谑道:“方便扔出去砸对方脑袋上。
纸没有这分量,加了卷轴也不够重,打起来没有杀伤力。”
竹简多好多趁手啊,礼仪之邦嘛,砸脑袋上,梆梆梆梆,不是很合理吗?
韩非重重地咳了一声,不赞同道:“莫、莫要乱说,私斗犯法。”
“鄙人淳于越。”
有人越众而出,发起攻击,“今我等聚众在此,是想议论,这泰山可祭否?”
李世民不动声色地在屏风后旁听着,这局面还没到他出声的时候,荀门应该应付的来。
“哦?泰山是否可祭,还需要议论?”
浮丘伯惊讶道,“这战国纷乱数百年,终于得以统一,如此功绩,还不足以封禅泰山,昭告天地?”
“功虽够,德却未必。”
淳于越道,“古者封泰山禅梁父者七十二家,[1]皆为远古先贤;而后黄帝一统中原,告祭东海,及于岱宗[2];舜帝东巡,柴望秩于此[3];禹帝治水,封于泰山……及至周天子有国祚,八百年来,泰山之祭非比寻常,怎能不议呢?”
他在质疑嬴政封禅的正统性。
真是好大的胆子。
“淳于兄的意思是,六国之地还不够大,没有把中原包括在内?不知道在座的有没有韩魏故地的出身?可赞成这个说法吗?”
浮丘伯呵呵一笑,“黄帝可祭,而我们陛下祭不得?”
嬴政要是能亲耳听到这种维护,估计心里要乐开花了,这辈子浮丘伯不管嘴上多没把门,都能安稳一生了。
不过这种场合,嬴政亲自下场未免太掉档次,诸葛亮舌战群儒的时候,也没叫上编草帽的刘备,让他参与进来。
不过,蒙毅倒是在这,安静记录,想来嬴政也都看得到,况且还有太子,他能把这热闹原模原样地复述一遍,保证绘声绘色,让嬴政身临其境。
“黄帝功盖宇内,合炎帝,破蚩尤,定诸夏,教民耕织,造文字舟车,制音律医药,立礼仪典章,万民皆赖其恩泽[4],岂是谁都能比较的?”
淳于越愤愤。
“你的意思是说,我们陛下的功德不足以与黄帝相提并论?”
浮丘伯追问。
“当然不足。”
淳于越不假思索。
蒙毅的手顿了顿,表情一变,李世民却微微一笑,捧起了茶杯。
“既如此,那么周成王、历代周天子,甚至于鲁国国君们,都祭祀过泰山[4],他们又凭什么和德传千秋的黄帝相提并论呢?”
浮丘伯冷笑,“怎么,是个人就能祭祀泰山,我们陛下反而祭不得?”
比知识储备和言辞犀利是吧?谁怕谁?
真当荀门个个都是韩非呢?
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