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第838章 古文尚书是伪经（第2页）

这么剧烈的变动，就连刘宗周也不赞同，劝谏道：

“陛下，朱子等先贤虽然对《古文尚书》多有疑惑，却并未称其为伪经。”

“蔡氏传也经朱子订正，分辨今古文，删改经文，已经足够完善。”

“《朱子语类》曾曰：书中可疑诸篇，若一齐不信，恐倒了六经。”

显然，对《古文尚书》怀疑的不是一个两个，但是为了维护书经的权威，刘宗周认为还是应该采信。

群臣对此纷纷附和，就连钱谦益也说道：

“陛下，武宗正德皇帝所用年号，便是源自《大禹谟》。”

“《古文尚书》或有不实之处，却不可能完全是伪经。”

“孔安国、梅赜，写不出这种经文。”

朱由检听着群臣的想法，装作若有所思的样子，向他们道：

“那么你们以为，《古文尚书》是真的？”

“梅鷟对金城的质疑何解？”

“这个地名，可是在孔安国死后出现的。”

“应该如何解释？”

这个说法，有的臣子没有听闻，却也有人看过《尚书考异》。

这部书的作者梅鷟是正德八年举人，曾任南京国子监助教。

他从语句、文体、史实及传授源流等方面，一一发掘《古文尚书》的出处，将宋人的怀疑落实到学术层面。

在朱由检命人取来《尚书考异》让群臣一同观看后，这些人纷纷皱眉，认识到古文尚书存在的矛盾。

虽然从这一点质疑不可能完全推翻古文尚书，但是若说古文尚书一点问题都没有，却是谁都不信。

钱谦益试着解释道：

“这些错漏，或是后人流传时所加。”

“《古文尚书》的来源，应该是古简。”

仍旧维护古文尚书，不认为它是伪作。

朱由检同样不想完全否定古文尚书，因为它已经完全融入儒家，成了当今儒学的一份子。

他之所以要把古文尚书分出去，不过是为了避免将来被证伪后，对他要确立的新儒学带来冲击而已。

所以他对钱谦益的这个说法很赞同，神色沉着若有所思地道：

“如此说来，古文尚书应该是来自散乱的古简，或者先秦典籍引用的《尚书》内容。”

“孔安国、梅赜等人将其重新编次，又加上了一些文字，故而出现错漏。”

“像是‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’这十六字，你们说来自哪里？”

这个问题，钱谦益恰好探究过。

因为他奉命撷取法家精华融入实学，研究过荀子的学问。

此时他就回道：

“‘人心惟危，道心惟微’，当是源自《荀子》。”

“《荀子》曰：昔者舜之治天下也，不以事诏而万物成。