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第843章 实证史学（第1页）

义理史学被推翻，影响的不止是《资治通鉴》。

《新唐书》和《新五代史》，同样受到牵联。

撰写两书的欧阳修，奉行的是以理驭史，甚至可以说是义理史学的奠基者。

当即就有人提议，把两书踢出正史之列。

这种想法实在太激进了，没得到广泛认可，刘宗周道：

“欧阳修于人心丧乱之际正天理、论正统，此其编撰史书之功也！”

“何况《旧五代史》已经失传，若不以《新五代史》为正史，五代便无正史可用。”

这番话语一出，攻击《新五代史》的顿时无言以对：

无论他们说什么，《旧五代史》都已不存在了，总不能让大明为五代修史，那样更不可信。

不过，《旧唐书》曾在嘉靖年间被出版，却是有可能取代《新唐书》做正史。

他们开始为这部书，争取正史地位。

支持欧阳修的自然不愿，举出《新唐书》的优点，认为它更适合做正史。

朱由检听了他们的争论后，最终下定论道：

“《新唐书》《新五代史》，可以继续作为正史。”

“但是《新唐书》的可信度，要排在《旧唐书》之后。”

“以后能用《旧唐书》的，就用《旧唐书》。

《旧唐书》实在没有这方面记载时，才可用《新唐书》。”

“五代史同样，号召天下藏书之家进献《旧五代史》，如果实在找不到，才可用《新五代史》。”

“《旧唐书》和《旧五代史》，同样列入正史。”

确定正史又多了两部，新旧唐五代史并用。

这个办法，保留了欧阳修的颜面。

但是还有一些人不满足，认为欧阳修的文采更好，他撰写的两部史书应该排在前面。

朱由检摇头笑道：

“文采好和史学好，没有必然联系。”

“欧阳修的《朋党论》你们看过吧？”

“这篇文章文采斐然，结论却是歪理。”

“甚至为了这个歪理，欧阳修还歪曲史料。

把党锢之祸说成汉献帝所为，把白马驿之祸说成朋党所致。”

“他写文章尚且如此，编撰的史书又如何完全可信？”

把对欧阳修的非议，从史学转到文学。