格格党

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刘建军34（第1页）

我们相爱，却无法相爱.

这不是道德问题，也不是责任问题，而是?存在本身的困境?.

他站在工地的尘土里，我站在社会的摧残中，我们之间横亘的不是年龄、阶层或性别，而是?世界的不可通约性?，他的爱是沉默的，是一块石头，沉重、坚硬，却无法镶嵌进现代社会的精密齿轮里.

他说“为了我好”

，可“好”

是什么？是社会认可的安稳？是世俗意义上的成功？还是他害怕自己粗糙的爱，最终会磨损我尚未成型的未来？

而我呢？我幸福，却又痛苦，幸福是因为他的存在本身就像一种?原始的庇护?，让我在理性的世界里仍能触摸到某种野性的真实；痛苦是因为这种幸福无法被命名，无法被承认，甚至无法被自己完全理解，我缺少的到底是什么？是光明正大的权利？是无需解释的坦然？还是仅仅希望他能像年轻时那样，不顾一切地握住我的手，哪怕世界崩塌？

?我们都没错，可我们仍然受伤.

也许错的不是我们，而是?时间?——它让我们相遇，却不给我们相爱的条件.

也许错的不是我们，而是?语言?——它定义了"

爱情"

，却无法容纳我们这种无法归类的情感.

也许错的不是我们，而是?世界?——它要求一切关系都必须符合某种秩序，否则就要承受隐秘的代价.

但即便如此，我们仍在爱着，不是以社会认可的方式，不是以道德允许的形态，而是以一种?未被驯化的、近乎本能的联结?，这种爱不纯粹，它掺杂着无奈、恐惧、妥协，可它仍然是爱，就像一块混着砂砾的金子，无法提炼成完美的形态，却依然闪烁.

所以，错的是谁？或许，?错的是“错”

这个概念本身?，因为有些爱，本就不该被审判，它只是存在，像风、像雨、像工地上永远擦不净的灰尘，无法定义，却真实可感.

他的家乡在东北，一个被时代遗忘的角落，可他没有落寞，他像尼采笔下的超人，在价值的废墟上重建自己的王国，他是我的英雄，天下无双的男人，用粗糙的手掌为我勾勒江山，用沉默的智慧为我铺就前路.

他把我当小孩，而我甘愿做他的孩子，因为在他面前，世界突然变得清晰，他指出的每一条路，都像康德所说的?道德律令?，既绝对，又必然，我问他爱不爱我，他反问我：“爱是什么？”

我哑然，爱是什么？是激情？是责任？还是海德格尔所说的?“此在”

的牵挂?？他笑了，说爱我才必须考虑以后，才必须做出牺牲.

我想和他私奔，逃到一个没有道德审判的地方.他说：“不负责任.”

可什么是责任？是萨特所说的?“自为存在”

对“自在存在”

的超越?，还是列维纳斯口中那无法回避的?“他者之脸”

的伦理召唤?？他让我不必有负罪感，心安理得地接受他的爱，可这种爱，为何总带着一种?悲剧性的崇高?？

他说：“本就没有感情，谈何无辜？”

可若真无情，为何不放手？他说我太小，不懂有些事情必须?以身入局?.

我如今才明白，他早已把自己献祭给了某种更高的秩序，不是道德，不是社会规范，而是他自己制定的法则，他像古希腊的悲剧英雄，明知命运不可违抗，却仍要以自己的方式抗争.

他好，不是对我好，是他的人好，信手拈来，面面俱到，运筹帷幄?，他的爱不是温柔的庇护，而是一场精心设计的试炼，他让我成长，却又让我依赖；他让我自由，却又让我无法真正离开.

这种矛盾，恰恰是?存在本身的悖论?，我们既渴望被拯救，又渴望成为自己的神.