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“赵黍小友,你不就是这样的人吗?”
衡壁笑道:“本座听铁公说,你不光精通行符咒水、召遣驱邪,更有拔度死魂之功。
本座虽得敕封,却是孤身一个安坐神坛,正缺麾下兵马,仪仗不足,倘若遇到什么精怪妖祟,还是要靠本座一个人冲杀。”
赵黍沉吟思量,所谓符箓将吏兵马,来历不止一处。
最为正宗的自然是证道登真的仙家,开洞天、设法箓,驾下官将吏兵齐备。
后世子弟奉受法箓、修真行持,若逢妖邪外劫,便可依凭法箓通真达灵,召请祖师驾下仙官将吏,降下赫赫神威。
不过这等法箓将吏要求最高,后世子弟除了要有足够的修为法力,还要上感天心。
否则就是如梁朔那般,就算靠着梁韬总制洞天、拨授仙将,也无法随意召遣。
而次一等的法箓兵将,便是凡间修士自行征召收集,不过当中类型众多,既可以是收集败军死魂加以拔度,也可以降伏山精水怪后禁制拘召。
比如怀英馆符吏的朱文白绶,其中便是封存了火精余气化成的火鸦,这是一种不具备灵智的精怪,但胜在火势猛烈。
既然是自行征召收集的将吏兵马,往往需要术者修士供养。
这里面讲究诸多,有的将吏需要设下科仪法坛昼夜祭炼,有的需要开府建衙、分明次序,哪怕是法箓火鸦也要用阳和之气温养。
何况以修士个人的修为法力,往往难以征召众多兵马。
无论败军死魂抑或五行精怪,要是不加约束,很容易反噬行法之人。
馆廨法位之制最初便是为此而定,能得授灵官之位的修士,其中一项职责便是供养与祭炼法箓兵马。
只是相比起世间修士,镇守一方的城隍地祇,往往能更好驾驭这些亡灵死魂、精怪鬼魅。
而想要调度城隍地祇驾下兵将,光有修为法力可不行,通常是对应的庙守祝祭才有职权。
这些庙守祝祭平日里通过各种阴阳法事,聚拢平民信众,由此为城隍地祇提供香火信力为福德资粮,同时也为城隍地祇收集阴兵鬼卒。
与之相对的,庙守祝祭也会获得城隍地祇护持庇佑。
天夏朝甚至有一个传说,某位庙祝礼神日久、奉祀精诚,忽然本地即将发生洪灾,庙祝得到地祇托梦示警后,赶紧唤醒乡民往高处避难,由此躲过一劫不说,洪灾过后还在地祇提醒下找到一处古人埋藏金银珠宝的地窖,由此家业大兴。
赵黍明白,衡壁这是希望由他来做神祠庙祝,这不仅是看中了赵黍的本领,也是对赵黍品行的肯定。
“星落郡匪患结束后,小兆能否继续留在此地,尚且无法保证。”
赵黍回答:“不过如今星落郡杀伐未休,拔度死魂、接引临坛之事,小兆定当尽力而为。
只是小兆也有一个不情之请。”
衡壁问:“是要本座协助你剿灭贼寇么?”
赵黍轻叹道:“小兆明白,阴阳殊途、不宜交杂。
何况尘世凡人刀兵争战,上神若是牵涉太深,承负难料。
不然就是如同梁公子召遣上神,结果却让无辜平民罹难。”
衡壁也不免感怀:“若非梁韬将本座的真形图箓传给梁朔,强行催逼,何至于酿成大祸?你也是要让本座去对付那个杨柳君么?”
“上神知晓此人?”
衡壁言道:“本座曾听铁公讲述,杨柳君在星落郡暗中经营已有数年。
他甚至一度察觉铁公行迹,也曾试图拜会,铁公不愿显露罢了。
杨柳君在蟠龙山中联络山民与妖怪,往来云岩峰诸事,铁公有所察觉,双方互不干涉。”
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