格格党

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第17章（第3页）

中这样写道：“随着考察队与死亡之城距离的增加，不由自主的难过之情越来越强烈地控制了我。

我仿佛觉得在这毫无生命的废墟中，还存留着为我所亲近、珍视以后将不断与我的名字联系在一起的东西，还有一些我舍不得与之别离的东西。

我无数次的回望这座被尘土遮盖的城堡，在和自己‘苍老的朋友’告别时，我带着某种可怕的感觉意识到，哈拉浩特城（黑水城）现在只耸立着一座孤零零的塔了，这座塔的内容已经无可挽回地死亡了——被人类的好奇心和求知精神给摧毁了……”

失色的黑水城，成了今天那些仍然在关注着西夏文化的人们心中永远的痛。

此外，就要被大漠掩埋了的它向人们证实着这样一个不争的事实：今天被湮没在沙海里的城池是西夏王国当年最漂亮最发达的城市，而这里的每一个沙丘都是牧人们当年的家！

发白的牛骨、残存的瓦砾、考古专家刚刚发现的600年前的儿童干尸都在向人们述说着黑水城的过去。

而黑水城的败亡之谜也吸引着我们继续向前探索……

古墓怪异符号暴露契丹失踪之谜

古墓怪异符号暴露契丹失踪之谜

在中华民族几千年波澜壮阔的历史长卷中，曾有一个以“镔铁”

自称的民族，他们就是契丹民族，这个剽悍勇猛、好战威武的民族，在200多年的时间里曾经挥斥长城内外，饮马黄河。

在最强盛时期，曾经雄霸中国北部半壁江山，但令人惊异的是，这样一个不可一世的民族，自明代以来就集体失踪了，人们再也听不到关于他们的消息。

契丹人究竟去了哪里？他们还有没有后裔？寻找这个失踪的民族，成为一个诱人的历史之谜。

据《辽史》记载，辽灭亡后，至少还有两大部分契丹人留了下来。

一部分是契丹末代皇帝的追随者，另一部分是聚居在辽国南部的契丹人，还有一些散居各地的契丹军民。

黄河流域不断出土的文物说明有的契丹人被女真人降服，有的向北回迁到契丹的发祥地，也有人和北方其他民族逐渐融合为一体。

事实上，在金朝统治时期，契丹人不断举行起义。

当蒙古族兴起后，契丹人纷纷投靠，想借助成吉思汗恢复本民族的地位。

这也从侧面证明，到元代初期，契丹人的势力仍然十分强大。

那么，几百万契丹人到哪里去了呢？

有人认为契丹民族作为一个民族，已经不存在了，契丹人在不同时期、不同历史条件下，大都融入其他民族之中了。

辽亡以后，除一部分契丹人随耶律大石西迁以外，大部分契丹人仍留居在东北地区。

这些契丹人虽大都与女真、高丽、蒙古族融合，但一部分契丹人还是以集团形式保留着契丹民族的风俗习惯。

金、蒙战争爆发以后，许多契丹人起事，参加反抗女真人统治的斗争。

这部分契丹人有的被女真人镇压，有的投靠蒙古人。

投靠蒙古人的这部分契丹人，随着蒙古人东征西讨，也随之分散到了全国各地。

而随耶律大石西迁的这部分契丹人，在西辽亡后到今伊朗克尔曼省建立一个起儿漫王朝，俗称后西辽。

虽然这部分契丹人的传统习俗已不见，被当地民族完全同化了。

但他们对西方的影响至今仍在，以致现代俄语和拉丁语一直把中国称为“契丹”

。

也有人认为契丹民族没有被融合，他们作为一个民族仍然存在。

一种说法认为，生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交汇处的达斡尔人，就是契丹人的后裔。

达斡尔的意思是“原来的地方”

，也就是故乡。

几百年来，达斡尔人就在这里游牧，但究竟哪里才是他们的故乡？达斡尔人自己不知道，因为他们自己没有文字，只能靠口述来传承历史，清朝以前的事就没有人知道了。

达斡尔族一直供奉本族菩萨库烈佛，而库烈儿是800多年前契丹北迁首领的名字。

据史料记载，辽亡后，这个不肯降金的契丹将领，率领一部分契丹人来到嫩江流域，并按照契丹人的风俗，组织氏族部落定居下来。

直到明末清初，根河地带的达斡尔酋长根铁木儿还被通古斯人称为契丹酋长。