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第17章（第4页）

学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史等内容，找到了大量证据证明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。

但这些只是间接的证据，具体定论尚待进一步的证明。

还有一种说法认为，契丹部落最后流落到了云南地区。

他们的根据是，在云南施甸县，发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹文字的特殊族群，统称“本人”

。

他们分布在南部边陲云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，其中以居住在施甸县的为多。

据内蒙古社会科学院民族研究所和云南民族研究所1990年以来的调查，“本人”

的先祖就是当年随从蒙古军队远征云南而落籍于此的契丹人。

他们历经元、明、清和中华民国及新中国几个历史时期，至今仍保留着许多契丹民族的文化传统。

他们的体质特征也与当地人明显不同，长得比较高大。

这些人有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓，明清以来已改为蒋、李、赵、何、茶等姓。

在云南德宏傣族景颇族自治州还发现了一本《勐版蒋氏家谱》，其中记载着蒋氏家族的来源：“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。

后裔以阿为姓，又改为莽。

在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。

明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。

后又经历数代，改为蒋姓。”

这个家谱清晰地记载了勐版蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

为了解开契丹民族的神秘失踪之谜，中国社科院的专家利用了DNA技术。

他们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”

的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。

在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，得出了如下结论：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔；云南“本人”

与达斡尔族有相似的父系起源，很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。

经过现代科技手段的支持，契丹民族消失的千古之谜终被解开。

即使如此，由于契丹族1000多年来一直保持着“外婚制”

，所以纯粹意义上的契丹人早已经不存在了。

济公和尚原型是位博学高僧

济公和尚原型是位博学高僧

“济公”

是中国家喻户晓的神话人物，罗汉化身的济公在人间惩恶扬善、治病救人。

老百姓将他视为“活佛”

，而那些为富不仁、坏事做绝的恶人则对他又恨又怕。

那么，济公其人是否真的存在？他是何许人也？又有着怎样不为人知的故事呢？

济公的传说至今已有800多年的历史。

六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。

济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。

济公，法名道济，他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

父亲李茂春和母亲王氏住在浙江天台北门外永宁村。

李氏家族人丁不是很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。