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第190章 子煜论道预判末法震惊三界（第3页）

镇元子毕竟诞生太古，所追求的，是顺应天地大道，以自身感悟大道，而非以这种近乎谄媚的方式去迎合凡人，换取那所谓的信仰供奉。

镇元子摇摇头：“若是如此，贫道断然不能去做，然万寿山仙境乃是三界顶级洞天，这先天灵气倒也足够贫道与弟子修行！”

如今的三界除了这种大神所居的顶级仙山是没有先天灵气的，这便是当初争夺三山的重要性所在。

偌大的三界，还有先天灵气的地方，当真是屈指可数了，每一个都无比的重要，一旦末法到来，则可凭借此仙山来抵抗末法。

虽然镇元子说自己有仙山，不过却也表现出对这个大势的抵制。

现在镇元子不想去抵挡大势，然而人无远虑必有近忧，未来自己的仙山灵气衰竭应该怎么办？

观音菩萨听闻殷子煜之言虽然紧张但是继续娓娓阐述信仰修炼之道：“如今这三界灵气，已非上古那般纯净充沛，愈发驳杂不堪。

诸多修士欲直接吸纳灵气修炼，却发现困难重重，灵气入体非但难以转化为自身修为，反而常引发诸多隐患。

而今已经到了更替之时，如此才有这大势！”

“在此情形下，以凡人信仰、香火愿力凝聚神格，方为顺应大势之举。

凡人若怀有虔诚信仰，或是累积了无量功德，便可获封神之机缘。

一旦封神，便成为神祇，能借由众生的香火愿力，岂不是对于众生而言乃是新的上升通道？”

“而神祇受享香火愿力，自当庇护一方生灵。

如此一来，算是补全这三界轮回。

凡人对神祇心怀敬畏与信仰，通过积累功德，祈望受封神位，快速成神。

而神祇则因香火愿力的滋养，愈发强大，更有能力庇佑凡人，维护世间秩序。

如此循环往复，三界方能安宁，这信仰修炼，实乃拯救三界的必然之路。”

殷子煜听后淡淡一笑：“未必没有其他的方式，新的修炼体系未必不可能，菩萨所言有些太过了！”

镇元子听后倒是眼前一亮，曾经推演的秘境体系，的确是让人眼前一亮，未必不能替代此法。

观音听后顿时气势稍微被阻，当即说道：“道友推演之体系，似乎最多修炼玄仙！”

殷子煜听后，早已酝酿好了反驳之言，阐述末法会发生的事。

“观音菩萨力主信仰修炼之道，然而其中弊端可谓罄竹难书。

其一，那香火神一途，其所能达到的最高境界，不过是金仙级别而已。

这对于追求无上大道、超脱轮回的修行者而言，无疑是一条死胡同。”

“其二，信仰一途看似风光，一旦信仰崩塌，那些依赖信徒香火愿力维系自身存在的神祇，便可能面临陨落之危，完完全全受制于信徒。

堂堂仙神，却要将自身安危系于凡人的一念之间，这是何等的可悲！”

“其三，信徒心中充斥着无尽的欲望，求名求利、求福求寿，这些世俗欲望在通过信仰传递的过程中，极有可能污染神祇的神性。

长此以往，神性蒙尘，神祇堕落也只是时间问题。”

“其四，信仰之道普及三界之后，则必然出现香火之争，为了争夺更多的信仰之力，神祇之间极易引发神战。

而每一场神战，皆会产生无数因果纠葛，致使天道因果快速积累，最终将整个三界拖入万劫不复之地。”

“其五，一旦选择了接受信徒的香火愿力，便需回应他们的祈求。

稍有差池，未能满足信徒所愿，那愿力便会瞬间反噬。

如此一来，神祇不但无法从信仰中获益，反而会被这信仰之力所伤，可谓得不偿失。”

殷子煜一口气将信仰修炼的诸多弊端剖析得淋漓尽致，这都是末法而必然产生的问题，此时殷子煜以推演的方式说出来，顿时引起三界各方的议论纷纷。

看似到了如今，信仰之道已经是大势所趋，但是殷子煜所言的后果，却也是极有可能发生，一时间，三界仙神的目光注视到五庄观，无不在议论。

（本章完）