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岛子 前卫诗人圣水墨画家清华美院教授（第5页）

欲意画圣像画是不成的，必须要先有灵修祈祷生活，才能写出与灵魂对话的圣像画。

很遗憾，宗教改革有点矫枉过正，将圣像画打倒，视其为全然败坏的偶像，否定了默想圣像画的灵修传统，实属可惜。

美学出身的汉语神学开拓者刘小枫，在其早期思想中曾对艺术的审美旨归提出过神圣化的严苛要求：“艺术需要光源，艺术旨在显现、象征神圣。

没有神圣存在，艺术把握住的相对有什么意义？”

以人为衡量万物的尺度，能把握的只能是相对。

艺术的最高境界就是把握绝对真理，以神为衡量万物的尺度，来圣化万事万物。

倘若不了解岛子的基督教信仰情操，你就无法理解他的画，也无从欣赏他水墨画的美，也领悟不到他圣水墨画的高度、深度与宽度。

3.用艺术关怀社会的悲悯者

年过花甲的岛子仿佛一位祭司，用手中的笔墨来向上帝献祭，用耶稣基督的宝血为笔尖流溢出的山川、河流、日月、星辰、人文与历史行洁净礼。

他说，自己孤独、艰深的灵性探究蕴含对自由的渴求，对义人的安慰，也是对贫乏时代的旷野呼告。

岛子在创作中继承与弘扬了旧约时代先知的批判精神，同时也对他者怀着无私的怜悯与关爱。

《安慰之歌》岛子

安慰巨石，安慰

把巨石滚上山的弟兄，安慰

他和巨石齐心化育春风

安慰春风，安慰

母亲，安慰她贞洁的宫血

耗尽一生的水晶，为了

安慰，安慰她，赋我以歌与哭的

权能，我用它安慰贫穷

贫穷洗劫了岸上的疾病

安慰疾病，安慰

断剑，当它折入泥沙

燃烧的稻草人和羽毛

抚醒了天使的琴声，安慰

天使，请你去安慰

碧血擦亮的铜镜，安慰铜镜

安慰清泉，安慰姐妹，安慰她们当中

最美的一个，递上经书和油灯

安慰黑夜，安慰油灯

把那看不见的全然显明，安慰

银河，安慰渡船，安慰朝霞和毕业生，

安慰竹林，安慰园丁

安慰死亡合唱团和

牧养人的晨星

安慰干草，安慰晨星，安慰它们照见

马槽里的眼睛