格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第1044章 我们为什要议朝仪（第4页）

“撇席”

，象征性掸席上灰尘之动作让坐等等礼节。

在称谓之礼上，古人姓名外还有字，先秦时期有“国君不名卿老”

礼制，君主不以名称呼高等官员，以示尊重。

本朝，大司马“称文和兄而不名”

，便是“不名之礼”

。

正因为先秦之时君主对臣下有诸多礼敬的仪节，与后世不同，因而令后人对古君王之圣德及礼敬臣下的行为心仪、叹赞。

蔡侯爷曾云:“《礼》:天子为三公下阶，为卿离席，为大夫兴席，为士抚席。

于公卿大夫拜，皆答拜。”

蔡伯喈发此幽叹之时，心甚向往之。

正因为先秦时期是大争之世，也是大有为之世，所以，君王都谨守周礼，礼敬臣下。

可是，自从始皇帝混一宇内之后，施行中央集权，皇帝为天下之主，高高在上。

为了维护皇帝的尊严，礼敬大臣的仪制与行为就大大减少了。

君尊臣卑的纲常由此强化，自此之后，先秦时期君主礼敬大臣而卑己尊臣的礼仪，当然有损皇帝至尊身份，因而从礼制中取消。

皇帝只向极个别的大臣主，要是自己的授业师及“三老五更”

行礼。

所以，在朝仪以及其他场合中已见不到像先秦时期的君主那样，向诸侯、卿大夫、士等各级臣属先施以揖礼、跪拜臣下的场面了。

此后，只有至尊的皇帝，在朝仪上能够心安理得地接受百官的跪拜。

“蔡侯爷，您讲的都是先秦时期的朝仪。

这些我们都听明白了，可是，这个朝仪不是很好嘛？左右是个仪制，能够体现天子的权威和尊严就够了。

我们为什么要重新议朝仪呢？”

蔡侯爷终于科普完了，一个京师大学堂出身的低级官员举起手来，大惑不解地望向蔡侯爷。

“不错！

这个问题提得非常好！

这，也就是我接下来要讲的。”

蔡侯爷不愧是饱学宿儒，一听有人辩难，立刻就掀髯大乐了。

“《周礼?夏官?司士》记载:‘正朝仪之位，辩其贵贱之等。

’这‘议朝仪’便是‘正位’，‘辩’贵贱之等。

就是正天子之位，辩贵贱之等也！”

“哦！

原来如此！”

一时之间，所有人都恍然大悟了。

这就是“议朝仪”

的真谛所在呀！