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第1051章 臣高密侯郑玄无法苟同（第2页）

少府荀攸再次出班，捧着芴板奏道。

“献”

字？文武百官立刻愕然了。

《谥法》，相传出于周公制谥，一共有三部分。

第一部分都是褒谥，第二部分大多是平谥，第三部分开始有恶谥。

“献”

字在第二部分，属于平谥。

通知之聪，指的是聪慧，知质有圣，指的是敬天法祖，一心中兴汉室。

有所通而无蔽，指的是知道的绝不隐瞒。

说句实话儿，比起大行皇帝的所作所为，这个献字还真的颇有颂圣掩过之嫌。

在座的诸位，并州诸将不多，而且以大老粗居多，听不懂话里话外的弦外之音。

大司马和昭懿夫人早就抱定了决心，人死如灯灭，绝不苛求。

大多数的百官无可无不可。

在这种形势下，荀攸的提议竟然成议了！

这个结果，几乎让他欢呼雀跃了。

要知道，他是准备拼了老命来争的。

按照大行皇帝的所作所为，大概是要在《谥法》的第三部分之中去寻摸字眼儿的。

可是，在下一关，庙号的问题上，荀攸为大行皇帝设立家庙的提议，遭到了激烈的反对。

本朝的宗庙祭祀，是“同堂异室”

。

建武元年，光武帝在洛阳立一庙，祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝，次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝。

建武十九年，议定宗庙礼议后，又在太庙（高庙）中合祭高、文、武、宣、元五帝，并沿袭以为定制，不复改作。

这便是本朝‘同堂异室’祭祀制度的雏形。

光武帝驾崩后，因为有中兴汉室的功德，明帝为其特立一庙，谥曰世祖庙。

如此一来，京师洛阳城中就有了两所皇室宗庙，一是祭祀西汉五帝的高庙，一是祭祀光武帝的世祖庙。

永平十八年，明帝驾崩，遗诏毋特修造寝庙，藏其神主于世祖庙更衣别室，并且规定：“敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。”

章帝去世前，亦遗令藏其神主于世祖庙。

此后历代诸帝皆承而不违，皇帝宗庙“同堂异室”

之制于是形成，并为后世历代王朝相沿用。

所以，本朝高庙五主，高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝。

世祖庙八主，光武、孝明、孝章、孝和、孝安、孝顺、孝恒、孝灵。