格格党

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第180章（第5页）

是，老百姓住得比以前宽敞了，方便了，这是巨大的进步，我们绝不否认！

可我们在满足物质需求的同时，是不是也能稍微停下来想一想，能不能在规划时，多花一点心思，把我们的文化基因也融入进去？让新的建筑，也能带有我们华夏的、甚至是地方的独特印记？”

一位来自南方的城市规划师忍不住插话，带着点南方口音：“我同意秦老的观点！

我们岭南有自己的骑楼、园林，江南有水乡、粉墙黛瓦，西北有窑洞、土楼……这些都是宝贝啊！

为什么我们的新城区不能借鉴这些传统元素，进行现代化的创新演绎，而非要全都建成清一水的‘国际风格’？那不是国际化，那是失去自我！”

“说得轻巧！”

另一位比较保守的干部反驳：“保留特色？创新演绎？那需要更多的设计成本、更高的造价！

我们现在百废待兴，资金紧张，首要任务是解决有无问题！

先把路修通，把楼盖起来，让老百姓有房住，有工开，这才是最实际的！

那些文化啊、特色啊，可以等以后经济发展了再慢慢搞嘛！”

“等等再搞？等到什么时候？”

李教授的声音也激动起来，“等到推土机把最后一点历史痕迹都碾平吗？等到我们的子孙后代只能在书本上想象‘小桥流水人家’，只能在博物馆里看微缩模型吗？文化和经济发展从来就不是对立的！

有特色的城市，有文化底蕴的城市，反而更能吸引投资和人才，更能产生长远的经济效益！

这叫软实力！”

会议室内争论愈发激烈，形成了鲜明的两派。

一派认为当前应以经济发展和基础建设为重，“千城一面”

是快速发展阶段的必然代价；另一派则坚持城市发展必须兼顾文化传承与特色塑造，否则将是不可挽回的损失。

主持会议的领导一直没有说话，只是静静地听着双方的辩论，手指无意识地在规划图上摩挲着。

这时，一位参与了东京亚运会文化交流活动的年轻学者，忍不住站了起来。

他叫陈默，是社科院的研究员，也是叶菘蓝那个文化沙龙的参与者之一。

“各位领导，老师，我刚刚随团从东京回来。”

陈默的声音带着年轻人特有的锐气，“我在东京，看到了他们的现代化，也看到了他们对传统文化的保护和活化。

浅草寺香火鼎盛，旁边就是现代化的商业街，并不违和；他们甚至会把古老的寺庙建筑元素，巧妙地融入到新的公共设施设计中。”

他拿出几张在东京拍摄的照片传阅：“反观我们自己，我们拥有比他们悠久得多、丰富得多的文化宝藏！

长城、兵马俑固然伟大，但那只是我们文化遗产的冰山一角！

我们还有无数散落在各地、独具特色的古城、古镇、古村落，还有各地迥异的民俗、手艺、饮食文化！”

他越说越激动，脸都有些发红：“我们总说要文化自信，可如果连我们自己都不珍惜、不展示、不把这些独特的文化标识融入到我们每一天的生活环境中，融入到我们城市的面貌里，那我们的自信从何而来？难道仅仅靠老祖宗留下的那几个世界知名景点吗？”

“基建不应该只是冷冰冰的钢筋水泥！

它应该是有温度的，有记忆的，有灵魂的！”

陈默几乎是在呐喊，“我们在规划一条路、一座桥、一个新区的时候，能不能多问一句：这个地方的历史是什么？特色是什么？我们能不能通过设计，让这条街、这片区，成为独一无二的、只属于这个地方的风景，而不仅仅是又一个复制粘贴的‘现代化模板’？”

“我们要留給后人的，不应该只有GDP数字和一片片似曾相识的钢筋森林！

我们还应该留下能够让他们找到‘根’的场所，留下能够让他们自豪地说出‘这就是我的家乡，独一无二’的文化地标！”

陈默的话像一记重锤，敲在许多人的心上。