格格党

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第180章（第4页）

“我们不能只学其形，更要思其神。”

在一次集团内部的高层会议上，叶菘蓝敲着桌子，语气少了几分平日的娇蛮，多了几分沉静，“东京为什么能吸引全世界？除了经济，更重要的是它有自己的文化标识！

浅草寺的雷门、涩谷的十字路口、银座的繁华……每个区域都有独特的记忆点。

而我们呢？”

她顿了顿，目光扫过在场的管理层：“我们的城市，我们的建筑，是不是也在追求‘现代化’的过程中，迷失了自己？如果我们自己都不珍视自己的文化底蕴，又拿什么去吸引别人，拿什么去谈文化自信？”

这番话，通过叶家的渠道，以及一些与叶家交好、同样具有远见的文化界人士，被带到了更高层面的讨论中。

燕京，某部委一间气氛严肃的会议室内，一场关于下一个五年计划中城市发展与基建规划的研讨会正在进行。

与会者除了相关部门的领导、城市规划专家、建筑师，还罕见地邀请了几位文化界、史学界的泰斗。

墙上挂着巨大的全国地图和几个重点城市的规划草图。

一位负责基建规划的干部正在慷慨陈词，指着地图：“……未来二十年，我们的目标是打造多个现代化的国际大都市！

看这里，这里，还有这里，都要建立起摩天大楼群，完善交通网络，发展商业中心！

要让世界看到我们发展的速度和决心！”

他的话引起了不少与会者的点头。

大力发展基建，改变城市面貌，是当下从上到下的共识和迫切愿望。

然而，一位头发花白、戴着厚厚眼镜的老先生，历史学家秦教授，却缓缓举起了手。

他声音不高，却带着一种沉甸甸的力量：

“王司长，您说的这些，我很赞同。

发展是硬道理，改善人民生活条件更是重中之重。

但是，”

他话锋一转，推了推眼镜，“我刚刚从沪上考察回来，又看了看我们燕京最新的规划图……我有一个或许不太合时宜的疑问。”

他看向主持会议的领导，又环视众人：“我们设想的这些‘现代化国际大都市’，它们除了名字不同、地理位置不同，在建筑风貌、城市肌理上，究竟有多少本质的区别？如果抹去地名，一个初来乍到的外国人，甚至是一个普通的华国百姓，走在这些城市新建的街道上，他能分辨出自己是在燕京、沪上，还是羊城吗？”

会议室里安静了一瞬。

另一位来自建筑学院的副院长，李教授，接口道，语气带着忧虑：“秦老的问题提得很尖锐，也很现实。

我们现在很多城市规划，确实存在一种‘千城一面’的倾向。

盲目追求‘高大新’，模仿西方城市的玻璃幕墙、方块楼，把我们自己独特的地域文化、历史风貌都给抹平了。

这……这难道不是另一种形式的‘文化虚无’吗？”

“李教授，您这话说得就有点严重了！”

先前发言的王司长皱起眉头，“我们拆掉那些破旧的棚户区、落后的厂房，建设现代化的住宅和商业区，改善人民的居住环境，这怎么能叫‘文化虚无’呢？那些老房子、旧街道，很多本身就存在安全隐患，卫生条件也差，保留它们的意义何在？”

“不是要保留所有破旧的东西！”

秦教授有些激动地提高了声音，手指轻轻敲着桌面，“我们要保留的是魂！

是记忆！

是特色！

西方人知道保护他们的教堂、古堡，那是他们的历史坐标！

我们呢？我们的城墙呢？我们那些承载了数百年甚至上千年历史的街巷、庙宇、民居呢？当年拆城墙，多少人痛心疾首！

那不仅仅是砖石，那是一座城市的脊梁和轮廓啊！”

他深吸一口气，眼中带着痛惜：“就说我们燕京，中轴线、胡同、四合院，这才是这座古都的韵味！

现在呢？成片成片地推平，盖起一模一样的筒子楼、办公楼！