格格党

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第69章 第六十九章（第3页）

韩硕华顺腾摸瓜找到时邕及手下的老巢，是在广粤乡间的某个小院内。

全面彻底搜查后，确定闻非、听是的来历，是被从棺材里挖出来的尸体。

两者来自贵州某处山洞的悬棺中。

死亡时间可能是民国年间，被复活的时间在五六十年代，而今没有发现其他幸存族人。

悬棺葬，顾名思义是把棺材落葬于悬崖山洞中。

根据听是的笔记，找到曾经埋葬他与闻非的崖洞。

从死亡到被复活间隔了几十年，魂魄早就不该在阳间逗留，这个崖洞却不同寻常。

洞内有符刻痕迹，绝大多数已经模糊，只残余一缕微弱气息，像是提供某种生机。

韩硕华在电话中提到一点，崖洞内也发现「鬼」字反书。

将悬棺葬的方圆百里与二十几处残碑可疑来源地对比，两者在名为落暮坳的区域有了交集。

落暮坳，那里会不会是残碑的来源地？或是使用「鬼」字反书咒术一族曾经的聚集地？

有必要一探究竟，但那个地方地势险峻，人迹罕至。

韩硕华询问了当地人，据说落暮坳几十年都没看到活人进出。

深山多有瘴气，多毒虫毒蛇，如果进山一定要做万全准备。

电话中，奉衍让韩硕华不要冒进，等他在帝都准备齐全各类装备，然后再进行勘察。

需要准备的不只是防毒面具、应急药品等，还有对于对于落暮坳危险的预测。

先进行了入梦术，更进一步弄清楚古契约内容。

过云从施咒，引导奉衍进入似梦非梦的玄妙状态，试图去感知他在昏迷时听到的怪异声音。

那种声音似殷商咒言。

按照一般意义上语言学习，无法在文字读音传承断绝的情况下听懂怪音内容。

入梦，是魂魄意识的交流。

走的不是寻常路，也就不受一般语言交流的限制，而取决于主观意志。

古玉吊坠作为辅助，这枚象征着某支大巫传承的信物，有助于形成更加稳定的入梦术磁场。

奉衍对于「鬼」字符刻了解得越多，心里的底气也就越充足，他抱着弄清古契约来历的明确目标去主动接触识海中的古怪声音。

咒停梦醒，有了好消息，弄清楚了灰雾契约的内容。

最初，起源于殷商某支大巫与天地法则定下的古老契约，族人被赋予化煞的血脉力量，天赋能力是为守护。

以凡人身躯去传承强大力量，不可能没有弊端。

活人本该阴阳平衡，血脉中的化煞清冽罡气过剩就打破平衡。

另外常年与邪祟阴煞接触，身体也势必遭损。

有两个解决方法，一是惩凶除恶积累功德，它是最好的中正平和之气。

另外，以傩祭之术定期与天地沟通，清除沉积在体内的不利气息。

傩祭需要高深法力，不是所有人都能参与，往往由持有玉鼓信物的大祭司领头完成，赐福于其他族人。

傩祭不只对于活人，也是要净化安抚亡者。